March 12th, 2014

bukvoed

Мар Саба.



(Как говорил Василий Алибабаевич - "все побежали и я побежал". А поскольку одному бегать целый день по пустыне немного стрёмно, то воспользовался случаем присоединиться к nehag_sus, который благополучно доставил меня и ещё несколько десятков душ туда и обратно.)

Лавра святого Саввы находится в долине Иосафата, в Юдоли плача, которая начинается от Иерусалима: идя от Гефсимании, эта долина проходит сквозь лавру и доходит до Содомского моря. Лавра же святого Саввы устроена Богом чудесно и непередаваемо словами. Тек некогда поток страшный и очень глубокий и обезводел, берега у него были высокие, на тех обрывах и лепятся келий — прилеплены и утверждены от Бога каким-то чудесным и страшным образом. На высоте ведь той стоят келий по обоим берегам потока того страшного и лепятся на скалах, будто звезды на небе утверждены. Церквей же три. Среди же келий тех западнее есть пещера чудесная под скалой каменной, а в той пещере церковь святой Богородицы. Пещеру ту Бог показал святому Савве столпом огненным, когда он сначала жил один на месте того потока. Первая же келья святого Саввы, где он жил один, находится поодаль от нынешней лавры, примерно на расстоянии полверсты. Оттуда он увидел показанный ему Богом столп огненный над местом тем святым, где есть ныне лавра святого Саввы. Чудесно это место и совершенно непередаваемо словами... И видел я колодец святого Саввы, который ему ночью показал дикий осел в потоке том против его кельи; пили мы из колодца того очень вкусную и холодную воду. В месте же том нигде нет ни реки, ни ручья, ни колодца, но только один колодец святого Саввы. Место ведь то безводное, в горах каменных, и вся пустыня та суха и безводна, только дождевой водой и живы отцы, находящиеся в пустыне той.
(Паломник Даниил, 12 век)

...А начиналось всё, рассказывает нам Кирилл Скифопольский, так. В одной деревне в Каппадокии жил-был мальчик Савва. Когда ему было около пяти лет, отец его был "взят в воинское состояние в Александрию, причислен к так называемым Исаврянам, и по сему случаю с своею супругою переселился... в Александрию", оставив сына на родственников. Когда эти родственники "начали между собою спорить о нем и о имении его родителей" Савва удалился от них в монастырь; и хотя впоследствии родичи помирились и всячески пытались уговорить его вернуться в мир, юноша был непреклонен. В монастыре с Саввой происходили разные истории и чудеса, к примеру такая:

Некогда, он работал в монастырском саду, родилось у него желание съесть прежде определенного часа яблоко, которое по виду было красиво и весьма вкусно. Будучи воспламенен сим желанием, он сорвал яблоко с дерева, но раздумавши, мужественно преодолел себя, и благочестивыми мыслями упрекал себя таким образом: красив был для взора и приятен для вкуса тот плод, который умертвил меня чрез Адама. Адам предпочел духовной красоте то, что казалось приятным для телесных очей, и насыщение чрева почел драгоценнейшим духовных удовольствий, но чрез сие он ввел смерть в мир. И так я не должен презирать добродетель воздержания, не должен отягчаться душевною дремотою. Ибо как появлению всяких плодов предшествует цвет, так воздержание предшествует всякой добродетели. Сими благочестивыми мыслями Савва преодолел свою похоть, бросил яблоко на землю и топтал оное ногами, попирая вместе с яблоком и похоть. В сие время он положил себе за правило не вкушать яблока до смерти.

По этой самой причине в лавре святого Саввы не едят яблоки. Но это я забежал вперёд. После десяти лет в монастыре, на восемнадцатом году жизни, Савва (не без помощи видения) уговорил настоятеля отпустить его в Святую Землю. Здесь он попробовался в лавру Евфимия, но не прошёл собеседование по причине своей молодости. Кроме неготовности молодых к суровым отшельническим порядкам, тут могла быть ещё одна причина; впоследствии и сам Савва "положил, чтоб ни одного безбородого человека или евнуха не принимать в свою Лавру. Ибо ему весьма неприятно было видеть женское лице в каком-либо своем монастыре, и особенно в какой либо своей Лавре.". Но это я опять забежал вперёд. В результате Савва оказался в киновиальном монастыре Феоктиста (ака Дир Мукелик). Там он провёл десять лет, и ещё пять жил в пещере около монастыря.

в день воскресный в вечеру выходил он из киновии с таким количеством пальмовых ветвей, которое достаточно было для работы на неделю, оставался в пещере пять дней, не принимая никакой пищи, и в субботу поутру возвращался в киновию, и приносил с собою пятидневное рукоделие – пятьдесят отделанных корзин.

После смерти Евфимия Савва удалился в пустыню и странствовал по оной ещё четыре года; и вот однажды

явился Савве некоторый ангельский образ в сияющей одежде, указал ему на сухой поток, идущий от Силоама с южной стороны сей горы, и сказал ему: «Ежели ты хочешь сию пустыню населить подобно городу, то обратись к восточной стороне сего потока, ты увидишь пред собою пещеру, которая никем не была занимаема, взойди и поселись в ней. Кто дает скотам пищу, и птенцам воронов, взывающим к Нему, тот и о тебе будет промышлять». По окончании видения, Савва пришедши в себя и увидевши показанный к югу поток, обрадовался, сошел с горы, и, будучи путеводим Богом, нашел ту пещеру, о которой говорило ему видение. Взошедши в нее, он поселился в ней в начале сорокового года своей жизни... При сем потоке Савва прожил пять лет один, беседуя в покое только с одним Богом, и очищая око ума своего, дабы открытым лицом взирать на славу Господню (2Кор.3:18). Здесь непрестанными молитвами и приближением к Богу он совершенно победил злых духов, и Бог на сорок пятом году жизни его вверил ему попечение о душах других людей. Ибо Слово Божье словами пророка: «раскуйте мечи ваша на орала и копия на серпы» (пр.Исаия), внушило ему, что он не должен напрасно заниматься побежденными врагами; но силы свои, способный прежде к брани, должен для пользы многих обратить от бранных подвигов к возделанию тех людей, которые, так сказать, заросли порочными мыслями. После сего Савва всех приходящих к нему начал принимать... Он, вознамерившись построить башню на горе, собрал своих учеников, и начал строить ее на той части горы, которая лежит к северу, к истоку потока. С сего места при благодати и содействии Св. Духа, который руководствовал Савву, он начал строить Лавру. Посреди же самого потока он построил небольшую церковь, и в ней поставил освященный жертвенник.

Позже

Бог послал отцу нашему двух братьев по плоти, родом из Исаврии, по имени Феодул и Геласий. Если кто назовет их именами Веселеила и Елиава, сих главных строителей Скинии, тот, мне кажется, не ошибется. (Исх.31:2, 6). Ибо при помощи их новый наш Моисей построил в знаменитейшей своей Лавре все, чего еще недоставало в ней. Также при помощи их построил и святые монастыри, находящееся около Лавры. В Лавре построил он сперва хлебню и больницу, потом огромную церковь во имя Всехвальной Богородицы и Приснодевы Марии... также устроил в долине весьма многие вместилища для воды.

Вот, собственно, так оно и начиналось. Дальше у Кирилла много букв
- О монахах хороших и плохих. Хорошие монахи заранее узнавали о предстоящей смерти и умирали умиротворёнными. Плохие монахи иногда перековывались в хороших. Бывали и очень плохие монахи; однажды из-за таких Савва даже покинул лавру и поселился в окрестностях Бейт Шеана; но потом, конечно, вернулся.
- О других монастырях, основанных Саввой и его учениками. Таковых вроде бы было 13 - 7 лавр и 6 киновий.
- Об исцелениях, превращении уксуса в вино, особых отношениях со львами и других чудесах.
- О голоде, засухе и восстании самаритян. В голод нетвёрдые в вере монахи говорили что-нибудь вроде "в наступающее воскресение я не могу, отче, звать к Литургии, потому что у нас нет ничего, даже нет и обыкновенной пищи, которую нужно будет предложить собравшимся отцам после богослужения", на что Савва отвечал "что касается до пищи, то верен тот, кто сказал: «не заботьтесь о завтрашнем дне» (Мф.6:34)»". Заканчивалось всё, естественно, хорошо.
- О борьбе с ересями.
- О двух поездках в Константинополь с ходатайствами. В первую поездку Савва убедил императора, что опальный патриарх Илия "ходит по среднему пути православной веры, и скажу словами Писания, не терпишь уклонены ни направо, ни налево. (Втор.5:32)". Так вот откуда пошёл термин "правый/левый уклонизм" !
- О борьбе со злыми духами. Однажды из-за этих духов Савва едва не погиб и навсегда лишился бороды. "Впрочем, он благодарил Бога за потерю бороды, ибо он почитал это делом Промысла Божия, который сделал сие для того, чтобы он смирился и не тщеславился большою бородою."
- О том, как сам рассказчик встретился с Саввой.
- И наконец, о смерти Саввы в возрасте 93 лет. Перед кончиной старец назначил настоятелем некоего Мелиту, и вручил последнему запись правил, которые надлежит соблюдать в обители. К этим правилам, как считается, восходит так называемый иерусалимский устав.

Collapse )

Crossposted to zamki-mira.