September 11th, 2018

bukvoed

Ашдод - Музей культуры филистимлян.



Раз уж у меня случился пост про Ашдод, самое время вспомнить тамошний музей культуры филистимлян. Да-да, тот самый, "вражеский". А заодно - вооружившись книгами и интернетом, попытаться понять, что известно науке про соотечественников Голиафа, Ахиша и разных прочих Авимелехов.

Давным-давно, отвечают книги, в эпоху поздней бронзы жил-был Ханаан - примерно 14 (столько насчитали в амарнских письмах 14 века до н.э.) городов-государств, подотчётных великому и могучему Египту. Жил он так долго, века с минус 16-го; и возможно более-менее счастливо (во всяком случае, без грандиозных потрясений)... но ничто не вечно, и примерно на рубеже 13-12 веков до н.э. здесь и во всём восточном средиземноморье случился коллапс. Причины и порядок падения доминошек - отдельная большая тема, изобилующая белыми пятнами; учёные осторожно говорят о продолжительной засухе, подорвавшей местные экономики; но во всяком случае Египту поплохело и надолго стало не до Ханаана; а образовавшийся вакуум заполнили, в частности, израильтяне и филистимляне. Египту ещё повезло - иные, notably хеттское царство, вовсе исчезли с карты мира. Одной из особенностей нового периода стало использование железа, и учёные нарекли его железным веком. Отдельные железные предметы, как правило украшения, в восточном Средиземноморье попадались и в позднебронзовом контексте; но после означенных событий всё чаще начинают обнаруживаться железные инструменты или оружие. Есть гипотеза, что толчок массовому использованию железа дали именно коллизии, нарушившие торговлю медью и - особенно - редким в наших краях оловом.

Одним из проявлений и механизмов коллапса были вторжения в сферу влияния Египта так называемых "народов моря". Некоторые из этих народов фигурируют в египетских источниках ещё в неинтересные времена, начиная с тех самых амарнских писем; так, в письме EA 38 лукка захватывают деревни в Аласии (предположительно Кипр), а в EA 81,122,123 шерданы служат царю Библоса Риб-Адди. Лет через сто после писем Рамзес II сперва отразил набег шерданов, а потом их же послал сражаться с хеттами при Кадеше (1274). Мернептах (примерно 1213-03), известный нам как "уничтоживший семя Израиля", рапортует и о победе над коалицией, включавшей народы шердан, шеклеш, лукка, турша и акаваша. Особую благодарность исследователей заслужил Рамзес III (примерно 1186-55), выделивший народам моря место на рельефах своего погребального храма в Мединет Абу. К картинкам прилагаются письменные примечания, в том числе рядом с некоторыми фигурками на рельефах указана их этническая принадлежность. Именно на рельефах из Мединет Абу и в современном им папирусе Харриса мы впервые встречаем народ PRST, традиционно транскрибируемый как "пелешет" (насколько я понимаю, в древеегипетском не было "л").

Вот что читаем в "примечаниях":

The foreign countries made a conspiracy in their islands. All at once the lands were removed and scattered in the fray. No land could stand before their arms, from Hatti, Kode, Carchemish, Arzawa, and Alashiya on, being cut off at [one time]. A camp [was set up] in one place in Amor. They desolated its people and its land was like that which has never come into being. They were coming forward toward Egypt, while the flame was prepared before them. Their confederation was the Philistines, Tjeker, Shekelesh, Denye[n], and Weshesh, lands united. They laid their hands upon the lands as far as the circuit of the earth, their hearts confident and trusting: "Our plans will succeed!"
...
Those who reached my frontier, their seed is not, their heart and their soul are finished forever and ever. Those who came forward together on the sea, the full flame was in front of them at the river mouths, while a stockade of lances surrounded them on the shore. They were dragged in, enclosed, and prostrated on the beach, killed, and made into heaps from tail to head. Their ships and their goods were as if fallen into the water.


У вторженцев на рельефах прямые мечи, круглые щиты и иногда одежда в косую полосочку, вероятно призванная изобразить доспехи. В головных уборах наблюдается большее разнообразие - у одних "пернатые" (так их обычно называют в литературе, хотя это может быть всё что угодно, вплоть до причёски; к этой категории относятся пелешет, а также текер и денен); у других рогатые (шерданы); и вроде есть ещё третьи (шеклеш и тереш) - у тех то ли ленты, то ли косынки.

Collapse )