Изучая британский полицейский форт в деревне Абу Гош, фотоохотник на заброшки скорее всего обратит внимание на соседствующую с ним "виллу". Если верить википедии, последняя была построена в 1912-м году. Некоторое время в ней жил германский консул; в 1917-м недолго размещался британский штаб; дальше непонятно, но результат налицо. Насколько я понимаю, недавно озвученные планы по приведению в порядок форта предусматривают и ремонт "виллы".
1967-й год; в кузове - французская Canon de 155C M1917; на прицепе - советская 122-мм гаубица М-30; везёт их главный герой поста - чехословацкий грузовик Tatra 138; всё перечисленное, видимо, трофеи с сирийского фронта.
Холм Тель Адар (ака Шейх Хадр) находится на восточном берегу Кинерета, километрах в семи к северу от кибуца Эйн Гев. На объект обратили внимание в 1968-м, в ходе археологической разведки свежезахваченных Голанских высот. Раскопки под руководством Моше Кохави и П. Бека начались в 1987-м; в них принимали участие исследователи из Тельавивского Университета, Корнеллского Университета (1987) и Археологического Консорциума Колледжей Нью-Джерси (с 1988).
Археологи раскопали слой 11-го века до нашей эры, с двойной стеной (внешняя толщиной до 4 м и внутренняя до 2.5 м). За внутренней стеной, примыкая к внутренней её части, обнаружилось общественное здание; его западная часть (шесть комнат примерно 3 на 3 м) служила зернохранилищем, чему свидетельством обгоревшие зёрна пшеницы. Восточная представляла собой большое помещение с двумя рядами колонн; там нашли много керамики, в основном местной, но присутствует и импортная финикийская. В итоге объект сгорел дотла. Кохави интерпретировал его как царскую цитадель, принадлежавшую Гешуру.
В 9-8 веках до н.э. на руинах предыдущего слоя образовался новый, поскромнее. Жители поселения сохранили старую внешнюю стену и построили внутри некоторое количество жилых домов. По Кохави, новый слой был просто небольшим сельхозпоселением; вероятно, оно было уничтожено Тиглатпаласаром III в 733-2 годах.
Некоторые христиане верят, что в этом месте произошло так называемое "чудо семи хлебов и рыбок" (не путать с более известным "чудом пяти хлебов и двух рыб"). Где-то там стоял камень с соответствующей надписью; сейчас камня то ли нет, то ли я умудрился его не заметить.
До 1948-го к северо-западу от Рогов Хаттина находилась арабская деревня Хиттин. Какое-то поселение на этом месте существовало ещё в раннюю бронзу. В римский период, очевидно, там же было еврейское селение Кфар Хитайя, которое Талмуд идентифицирует с хананейским городом Цидим из Иегошуа 19:35:
Сынам Нафтали вышел жребий шестой; сынам Нафтали по семействам их... Города укрепленные: Циддим, Цэйр, и Хаммат, Раккат, и Киннэрэт...
Информацию о том, что в деревне или рядом с ней похоронен мусульманский пророк Шуайб (традиционно отождествляемый с Итро, отцом Ципоры, жены Моисея) озвучил на рубеже 12-13 веков путешественник Али из Герата (по его версии, могилы пророка и его жены находятся на вершине горы), и в начале 13-го века Якут аль-Хамауи; оба автора, разумеется, не забывают упомянуть об одержанной в этих местах победе над крестоносцами. Примерно тогда же аналогичные данные всплывают в записках еврейских паломников. В 1210-м деревню посетил Самуэль бен Самсон и обнаружил там две могилы, но был не вполне уверен, кому именно оные принадлежат, и назвал трoих кандидатов: Иегошуа, Итро и пророка Цфанию. Рабби Яаков в 1235-м уже определённо написал о могилах Итро и Ципоры. Анонимный ученик Рамбана в 1272-м дал чуть более подробное описание:
Оттуда мы отправились в Кфар Хитим. Там похоронен Итро, тесть Моше, и над ним здание, служащее домом молитвы. И мы видели там окно пещеры, потому что у исмаильтян принято делать их дома молитвы близко к праведникам.
Хиттин упоминается, среди прочего, у аль-Димашки и в османском дафтаре 1596-го года. Эвлия Челеби в 1646-м обнаружил мусульманскую деревню на 200 домов, с виноградниками, фруктовыми садами, освежающими воздухом и водой, еженедельной ярмаркой на 10 тысяч человек, мечетью, банями и каравансараем; и с двумя могилами - пророка Шуайба и его потомка, шейха Имад ад-Дина. Шейх, мол, жил двести лет, сражался с неверными и умер на руках у Саладина; и тогда последний назначил распорядителем его святилища неназванного отпрыска египетской династии Фатимидов. Петерсен гипотетизирует, что возможно оттуда и пошло особое отношение друзов к Шуайбу.
В 1727-м Ричард Поукок отрапортовал о приятных лимонно-апельсиновых садах и о весьма почитаемой мечети, в которой похоронен великий шейх Седе Ишаб, он же (по словам учёного еврея) Итро. Последующие европейские визитёры (как Буркхардт, Робинсон, Кондер) обычно были очень лаконичны в описании деревни. Тристрам (1863) похвалил ясные лица и нарядную одежду жителей. Герен (1875) в очередной раз упомянул сады и мавзолей (oualy) Шуэйба/Итро, располагавшийся у источника к югу от деревни; местное население он оценил в 700 человек. По данным на 1945-й, в Хиттине насчитывалось 1190 жителей. 17 июля 1948-го деревня была занята бригадой Голани в рамках операции Декель; повидимому, к этому моменту практически все жители бежали.
Нынешний комплекс Наби Шуайб находится именно там, где его "поместил" Герен - южнее бывшей деревни, возле источника, из которого, вероятно, надеялись напиться в 1187-м крестоносцы. Если википедия нас не обманывает, самая старая часть здания, в современной его инкарнации, была построена по инициативе друзского шейха Муханы Тарифа в 1880-е; и постепенно объект вырос до довольно внушительных размеров. Сначала на него претендовали и мусульмане, но после 1948-го объект всецело друзский. В апреле здесь проводится ежегодный фестиваль. По друзской традиции, накануне битвы Саладин увидел сон, указывавший ему на место, где похоронен пророк Шуайб (он же библейский Итро, тесть Моисея).
3-4 миллиона лет назад к западу от нынешней Тверии находился вулкан; потом вулкан потух, и на месте бывшего кратера образовалась сдвоенная вершина, известная как Рога Хаттина. Как известно, в 1187-м у подножия этой горы Саладин надавал по рогам крестоносцам, и так успешно, что почти ликвидировал Иерусалимское королевство. Франки, правда, недоликвидировались; благодаря третьему крестовому походу вернули часть потерянного; и в итоге продержались в наших краях ещё более сотни лет; но это было уже не то... В память о сражении Саладин велел построить на вершине некое сооружение; по данным географа 13-14 веков аль-Димашки, оно называлось "купол победы" (куббат ан-наср). В 1217-м паломник Тьетмар застал сооружение заброшенным; в начале 17-го века Франческо Кварезми принял, видимо, остатки того же купола за разрушенную церковь; а сейчас, вроде, и вовсе искать нечего.
В 1976-м Цви Галь проводил раскопки на вершине холма. Он пришёл к выводу, что в позднюю бронзу на "южном роге" находилась крепость, уничтоженная в 13-14 веках до нашей эры. Окружённый стеной город железного века II занимал всю вершину. Вероятно, город был уничтожен Тиглатпаласаром III в 733-2 годах до нашей эры. Галь предположил, что перед нами Мадон или Мером из Иегошуа 11:1-8:
И было, как услышал (это) Явин, царь Хацора, послал он к Йоваву, царю Мадона, и к царю Шимрона, и к царю Ахшафа, И к царям, которые к северу: на горе, и в степи, к югу от Кинерота (Киннэрэта), и на низменных местах, и в Нафот-Дорес запада; К кенаанеям, что на востоке и западе, и к эморийцам, и хэйтийцам, и перизеям, и йевусеям на горе, и хиввийцам под Хэрмоном, в земле Мицпа. И выступили они и все ополчение их с ними, народ многочисленный, как песок на берегу моря по множеству; и коней и колесниц весьма много. И собрались все цари эти, и пришли, и расположились станом вместе у Мэй-Мэйрома, чтобы сразиться с Исраэйлем. И сказал Г-сподь Йеошуе: не бойся их, ибо завтра, около этого времени, Я предам их всех на избиение Исраэйлю; коней их изувечь и колесницы их сожги огнем. И выступил внезапно против них Йеошуа и с ним весь народ военный у Мэй-Мэйрома, и напали на них. И предал их Г-сподь в руки исраэйльтян, и они поразили их, и преследовали их до Цидон Рабба, и до Мисрефот-Маима, и до долины Мицпэ к востоку, и перебили их до того, что не осталось у них никого уцелевшего.
Адриан Боаз вскользь упоминает третьего кандидата - Адама, фигурирующая в списке городов колена Нафтали в Иегошуа 19:36:
Города укрепленные: Циддим, Цэйр, и Хаммат, Раккат, и Киннэрэт, И Адама, и Рама, и Хацор...
В какой-то момент (Кондер пишет, что к 15-му веку) возникла традиция, что именно на этой горе Иисус произнёс нагорную проповедь; отсюда современная пирамидка на южном склоне. Альтернативная и намного более популярная в настоящее время локация находится в районе Табхи.
Раз уж зашла речь о троице веймарских полицейских броневиков, то вот второй её представитель - Benz VP 21. В отличие от Даймлеров, Бенцы не смогли принять участие в обороне Берлина; вероятно, все выпущенные машины успели утилизировать.
В 1948-м кибуц Кфар Даром был осаждён египетской армией и в итоге оставлен 8 июля, непосредственно перед окончанием "первого перемирия". В 1949-м группа бывших кибуцников основала в районе будущего Ашдода "мошав шитуфи" (типа полумошав-полукибуц) Бней Даром. На территории этого последнего посёлка находятся руины вероятного каравансарая, известные как Хирбет Сукрир. Объект отметили и кратко описали в 1870-е Виктор Герен и Шарль Клермон-Ганно; в равной степени малоинформативен современный Петерсен.
Хурват Мецад, он же Хирбет эль-Каср (т.е. "руины крепости") расположен в лесу Неве Илан, на гряде холмов высотой около 530 метров над уровнем моря. Объект упоминали Кондер с Китченером и Клермон-Ганно; разведывали исследователи из Немецкого Протестантского Института; раскапывал в 1977-80 Моше Фишер из Тель-Авивского университета; и он же доразведывал в 1984-м и 1998-м. Фишер насчитал семь культурных слоёв, к самому древнему из которых (слой VII) он отнёс нечто выдолбленное в камне содержащее керамику от раннебронзовой до персидской. Затем (слой VI - судя по монетам, при Александре Янае) здесь построили форт, охранявший дорогу в Иерусалим; при Ироде или чуть позже (слой V) пристроили к форту дорожную станцию (или, как считает Гиршфельд, скорее усадьбу); и забросили комплекс в ходе первой иудейской войны. Дорога, впрочем, продолжала использоваться, вероятно патрулировавшие её римские солдаты оставили среди руин ашкелонскую монету 76-77 годов с отметкой десятого легиона (хм, а в чём смысли таких отметок ?), а также кое-какую керамику (слой IV). В византийский период, вероятно в 6 веке (опять же исходя из монет Анастасия I и Юстиниана I, слой III), поверх хасмонейского форта соорудили новое маленькое укрепление, 11 на 7 метров; при этом использовали в качестве стройматериала римский мильный камень 162 года. К раннему исламскому периоду относятся 22 могилы на территории хасмонейско-римско-византийского комплекса и новое здание к югу от него, предположительно каравансарай (слой II, монеты и керамика 7-8 веков). Крестоносцы, видимо, пользовались другими дорогами; кое-какие мелкие находки мамлюкских и османских времён наличествуют (слой I)...
В одном сообществе всплыла фотография, сделанная во дворе Рейхсканцелярии после взятия Берлина, и возник вопрос - что за "пепелацы" видны в правом верхнем углу ? Профессор Гугл помог найти другие фотографии и в итоге опознать машинки. Ближайшая к камере оказалась настоящим раритетом - БА Wilton-Fijenoord, выпущенным в 1933-м одноимённой голландской судостроительной компанией в трёх экземплярах. В 1935-м две машины отправились в Бразилию, где были зачислены в полицию Сан-Паоло и прослужили там около 10 лет. Третий БА купила в 1938-м голландская армия; в 1940-м его захватили немцы и вроде никак не использовали, пока в самом конце не выкатили для охраны ведомства рейхсканцлера.
cold
good
lethargic
sleepy
