Пещера злобного Буквоеда

Подборка фотографий DAF YP-408, via. Первое фото сделано примерно в 1979-м.

( Collapse )

Однажды, в студёную зимнюю пору - а именно в январе 1883-го года - в Иерусалим прибыл с длительным неофициальным визитом временно безработный британский генерал Чарльз Джордж Гордон. В прошлом Гордон воевал с тайпинами во главе "Всегда побеждающей армии", генерал-губернаторствовал в Судане и разное прочее по мелочи. Насколько я понимаю, в наших краях он провёл около года. Потом родина снова послала его в Судан, с 1881-го охваченный восстанием махдистов, и отдала приказ эвакуировать Хартум. Вместо эвакуации Гордон занял оборону; британское правительство, про себя поминая ослушника разными словами, в конце концов распорядилось о спасательной экспедиции вверх по Нилу. Хартум продержался более десяти месяцев; но 26 января 1885-го махдисты всё же взяли город штурмом; Гордон погиб; британская экспедиция опоздала на два дня и вскоре отступила обратно в Египет; восстание было окончательно подавлено только в 1899-м, во многом усилиями бывшего исследователя Палестины Герберта Китченера. Потом про осаду Хартума сняли фильм с Чарлтоном Хестоном в главной роли и Лоренсом Оливье в роли Махди... Но речь не о том, а - разумеется - о "Голгофе Гордона" и "Садовой могиле".

В начале, как это часто случается, были слова; и - how fitting - слова эти были из Евангелия от Иоанна, глава 19:

И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса. Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский. Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски... На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко.

Аналогично, в Послании к евреям (13) читаем "Так как тела животных, которых кровь для очищения греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана, то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат".

Похоже, что когда прибывавшие в Иерусалим христианские паломники обнаруживали церковь Гроба Господня не в загородном саду, где ей положено быть по Иоанну, а посреди города, у них возникал когнитивный диссонанс; во всяком случае, Виллибальд (8-й век) счёл нужным объяснить, что "there is now a church which is called the Place of Calvary, and which was formerly outside of Jerusalem; but when St. Helena found the cross, the place was taken into the circuit of the city"; аналогично, по Зевульфу (11-й век) "We know that our Lord suffered without the gate. But the emperor Hadrian... rebuilt the city of Jerusalem". В 17-м веке Франческо Кварезми жаловался на еретиков, отвергающих традиционную могилу Иисуса. Первый сохранившийся пример такой ереси мы находим в книге немецкого паломника Йонаса Корте (1743). В 19-м веке в Палестину зачастили многочисленные исследователи и просто путешественники, и некоторые из них высказывались в том же духе. Notably сам "отец библейской географии" Эдвард Робинсон после пространных рассуждений о трёх стенах Иосифа Флавия (Иудейская война 5 4), топографии и традиции пришёл к выводу, что

the Golgotha and the tomb now shown in the Church of the Holy Sepulcher are not the real places of the crucifiction and resurrection of our Lord... Where are the true sites of Golgotha and the Sepulchre to be sought ? I must reply, that probably all search can only be in vain... the place was probably... on the roads leading to Joppa or Damascus.

( Collapse )

Согласно Деяниям апостолов 6, через некоторое время после смерти Иисуса некоторые его последователи (в тексте они названы "эллинистами", предположительно имеются в виду грекоязычные евреи из диаспоры) стали жаловаться на ущемление при "ежедневном раздаянии потребностей". Чтобы проследить за справедливостью раздачи, по совету апостолов были выбраны семь представителей-диаконов, в числе прочих некто Стефан. Дальше мы узнаём, что помимо исполнения диаконских обязанностей Стефан "совершал великие чудеса и знамения в народе" и, хуже того, побеждал в спорах. Раздосадованные оппоненты написали на него донос в Синедрион с обвинением в богохульстве. В ответ Стефан произнёс обличительную речь, заявил перед первосвященником, что "Всевышний не в рукотворенных храмах живет", назвал присутствующих "Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами!"... в итоге разбирательство завершилось то ли вынесением смертного приговора, то ли линчем, но в любом случае побиением камнями. Таким образом, Стефан считается первым христианским мучеником...

В 415-м (по другим данным в 417-м) году Лукиану, скромному приходскому священнику из Кафар Гамалы, явился во сне рабби Гамлиэль. Хотя и фарисей, Гамлиэль упоминается в Деяниях в положительном свете; он заступается за апостолов перед Синедрионом в главе 5; в главе 22 заявлен как учитель Павла; православная церковь почитает его как "праведного" (наряду, например, с ветхозаветными патриархами)... Итак, рабби Гамлиэль является Лукиану и сообщает, где похоронен Стефан, а также сам Гамлиэль, его сын Авивос (Хавив ?) и племянник Никодим (добавив, что трое последних крестились); и указывает немедленно сообщить координаты иерусалимскому патриарху Иоанну. Лукиан медлит, но после ещё двух явлений наконец передаёт сообщение. Могилу открывают, воздух наполняется благоуханием, в окрестностях исцеляются 73 больных; по указанию Иоанна останки Стефана переносят в Иерусалим, в церковь Агиа Сион.

Спустя некоторое время к северу от города, на предполагаемом месте гибели Стефана, начали строить церковь, возможно по инициативе патриарха Ювеналия, возможно при финансовой поддержке императрицы Евдокии. В 439-м церковь освятили и перенесли туда останки святого. В 443-м Евдокия попала в опалу и отбыла в Иерусалим, где и прожила последние 17 лет жизни. Среди прочих дел - как например улучшение городских стен - она то ли завершила работы над церковью св. Стефана, то ли перестроила последнюю. В 460-м Евдокия

приготовила к освящению в пятнадцатый день июня еще неоконченный храм Святого Первомученика Стефана; отделив ему большие доходы, она поставила во главе всего устроения Гавриила, и обошла все созданные ею церкви, освящая их и отделяя для каждой достаточное количество доходов. Когда исполнилось четыре месяца после освящения, она, распорядившись благочестно и богоугодно, предала дух в руце Божии месяца октября в двадцатый день, четырнадцатого индиктиона.
(Житие св Евфимия, 51)

"Святой Стефан был побит камнями за вратами Галилейскими, где находится его церковь, построенная госпожею Евдокией, супругою императора Феодосия", - отрапортовал в начале 6 века паломник Феодосий. Его коллега Антонин из Пьяченцы (примерно 570) добавил: "Она же укрепила базилику и гробницу святого Стефана и сама погребена, возле гроба святого Стефана. Между обеими гробницами по прямому направлению двадцать шагов. Святой же Стефан почивает за воротами, в расстоянии одного полета стрелы, по дороге, обращенной к западу, спускающейся к Иоппе и к Кесарии Палестинской и к Диасполю..." Кхм... автор имеет в виду дорогу, подходящую к городу с севера, через Наби Самуэль ? Сюда же подошьём Евагрия Схоластика (конец 6 века): "Сверх того, возобновляя стены Иерусалима, в расстоянии от него на одну стадию воздвигла величайший, по высоте и красоте; превосходный храм в честь перводиакона и мученика Стефана, где, по переселении в жизнь нестареющую, была и положена". В церкви была также похоронена внучка Евдокии, которую тоже звали Евдокия.

( Collapse )

Автопереводы продолжают радовать:

5 января 1757 года, когда король садился в свою карету во дворе Большого Трианона Версаля, сумасшедший Робер-Франсуа Дамьен пробился сквозь охрану короля и напал на короля, ударив его в бок небольшим ножом... 28–29 марта 1757 года Дамьен был казнен на площади Грев в Париже путем рисования и расквартирования, после чего его тело было сожжено на костре.
https://ru.qwe.wiki/wiki/Louis_XV_of_France

Вспоминается старое доброе:

- "Desertion in the heat of battle," said Miles. "If he gets extradited home, the penalty's quartering. Technically."
- "That doesn't sound so bad," Hathaway shrugged. "He's been quartered in my recycling center for two months. It could hardly be worse. What's the problem?"
- "Quartering," said Miles. "Uh--not domiciled. Cut in four pieces."
http://lavka.lib.ru/bujold/err_trans.htm

Согласно википедии, в 1940-е группа евреев приобрела 130 дунамов земли на холме Джабель Абу Гнейм к югу от Иерусалима. По итогам войны за независимость это место осталось по иорданскую сторону линии прекращения огня, она же "зелёная черта". Израильским солдатам, занимавшим позиции возле кибуца Рамат Рахель, был хорошо виден холм и старая стена на его вершине; поэтому они прозвали объект Ар Хома, буквально "гора стены". После ШДВ объект оказался внутри сильно раздвинувшихся муниципальных границ Иерусалима; он вклинивался между расположенными севернее него арабскими районами восточного Иерусалима Умм Туба и Цур Бахер и расположенным южнее пригородом Вифлеема Бейт Сахуром. Планы строительства там нового квартала рассматривались с 1980-х, пребывали в бумажной стадии в начале 1990-х и фактически начали реализовываться в 1997-м; на 2013-й год в квартале насчитывалось 25 тысяч жителей. Таким образом, это единственный еврейский квартал в восточном Иерусалиме, построенный после заключения соглашений Осло. Процесс сопровождался апелляциями в БАГАЦ против конфискации земли (в том числе со стороны еврейских собственников) и протестами вплоть до ООН (осуждающие резолюции были заблокированы американцами). После гибели в автокатастрофе в 1996-м бывшего заместителя мэра Иерусалима Шмуэля Меира, активного сторонника строительства в восточном Иерусалиме вообще и на Ар Хома в частности, квартал назвали Хомат Шмуэль; впрочем, неофициально чаще используется название холма.

Теперь перейдём от современности к временам стародавним; увы, не могу похвастать избытком информации. Насколько я понимаю, в 1951-2 на вершине (?) горы проводил раскопки францисканский археолог Вирджилио Корбо и обнаружил комплекс размером 24.75 на 18.4 м, включающий часовню (апсида и возвышение на востоке, алтарная перегородка, остатки мозаичного пола с геометрическим рисунком). Корбо предложил идентифицировать комплекс как монастырь Фотина, основанный в 5-м веке около селения Метопа (предположительно Умм Туба) неким Марином, учеником св. Евфимия.

В числе первых отделились к ним два брата, по имени Марин и Лука, и, получив иноческое воспитание от великого Евфимия, явили из себя подвижников отшельнической жизни; через несколько лет они просияли в местах близ селения Метопа и создали монастыри; они привели в монашеское совершенство авву Феодосия, который был великим киновиархом этой пустыни и архимандритом киновий.
(Житие св Евфимия)

Поступая и научая таким образом, отец наш Савва никому, кто не имел бороды и у кого лицо не было покрыто ею, не позволял жить в своем обществе, ибо опасался соблазнов лукавого. И ежели когда принимал кого-либо желающего отречься от мира, но не имеющего бороды, то принимал уже совершеннолетнего, и отсылал его к авве Феодосию, который уже отошел от Седалищной церкви, и достиг монашеского совершенства под руководством Марина, основавшего обитель, называемую Фотиновою, и под руководством Луки Метопина, которые оба некогда были научены преподобным Евфимием.
(Житие св Саввы)

Но, забегая вперёд, ничего похожего на вышеописанный комплекс сейчас на вершине не видно. Зато видна окружающая гораздо больший прямоугольный участок стена. Кто же её построил и когда, мне пока понять не удалось...

( Collapse )

Эта раматганская заброшка со всех сторон обнесена забором без дыр и отпертых калиток, так что пришлось ограничиться несколькими малоинформативными наружными снимками. Объект был основан в 1935-м гинекологом Лео Авербахом в качестве роддома, и соответственно носил название "Роддом Авербаха". В 1947-м новые покупатели переоборудовали его в больницу широкого профиля и переименовали в "Рамат Марпэ". С 1984-го объект принадлежал больничной кассе Маккаби, в 1994-м был подчинён Асуте и в 2003-м перенесён в Петах Тикву. Здание приобрела компания Африка Исраэль, планировавшая построить на его месте 40-этажную жилую башню. Больницу начали было сносить, но начались протесты и процесс застопорился. В итоге вроде бы был утверждён более скромный проект 19-этажного дома на 88 квартир, включающий сохранение/реконструкцию оригинального здания.

( Collapse )

Вышесфотографированный дом расположен по адресу Макдональд 3, Рамат Ган. Согласно википедии, он был построен в 1933-м по проекту Жени Авербух для банкира Хайнриха Коэна и его жены Иегудит (внучки Аарона Шлуша). В 1949-53 здесь жил министр иностранных дел и будущий премьер Моше Шарет; в 1953-88 домом пользовались послы Италии. Пишут, что с тех пор объект заброшен. Вроде бы с 2012-го есть планы привести его в порядок, но пока руки не дошли.

( Collapse )

(По следам похода с Летающим Верблюдом)

Хурват Бейт Лойя хорошо известна краеведствующим израильтянам благодаря своим мозаикам; и в то же время довольно малопосещаема - на отшибе, нужно долго ехать по грунтовкам, и к тому же здесь полигон. Объект находится примерно в двух километрах к северу от мошава Амация, на вершине пологого холма высотой 400 метров над уровнем моря. В 1899-м здесь побывал Р.А.С. Макалистер и описал несколько пещер. В 1961-м при прокладке дороги были обнаружены две погребальные пещеры на восточном склоне холма; год спустя их раскопал Йосеф Наве из Управления Древностей и Музеев, и нашёл в одной ивритские надписи конца железного века. В 1970-е Иегуда Даган разведал поселение на вершине, и обнаружил там периоды с эллинистического по мамлюкский. В 1979-83 Йотам Теппер и Й. Шахар занимались исследованием местных подземных сооружений - резервуаров, маслодавилен, колумбариев, загонов для животных итд; большая их часть датируется эллинистическим и римским периодами. В декабре 1983-го и мае 1986-го исследователи из Иерусалимского Университета во главе с Йосефом Патрихом и Йорамом Цафриром раскопали на западной окраине поселения византийскую церковь. Последние раскопки проводила с 2005-го ещё одна экспедиция Иерусалимского Университета под началом Орена Гутфельда, при участии мормонской Kimber Academy.

( Collapse )

(По следам похода с Летающим Верблюдом)

Сладующая после Хурват Мигдаль Гад остановка - посёлок Кармей Катиф, примыкающий к мошаву Амация. Посёлок был основан в 2016-м для группы бывших жителей Гуш Катифа, покинувших последний в ходе размежевания 2005-го года. Раскопки Управления Древностей на предназначенной для строительства посёлка территории начались в 2010-м (Даниэль Варга, Игаль Исраэль) и, видимо, продолжаются до сих пор. Из статьи о первом сезоне раскопок узнаём о следующих находках:
- Зона A, в западной части посёлка - поселение конца персидского и эллинистического периодов; рядом пещера, в эллинистический период служившая маслодавильней, а в ходе антиримских восстаний убежищем.
- Зона B, в северной части - среднебронзовое поселение.
- Зона C, в центре - среднебронзовая и железная керамика, персидские и римские здания.
- Зона D, между A и C - вилла начала римского периода.
- Зона E, на юго-востоке - вроде ничего древнего.

Поздно ли, рано ли, на этом месте появилась арабская деревня Дуэйма; она в частности упомянута у Робинсона в 1838-м. В 1945-м в Дуэйме насчитывалось 3710 жителей. Деревня была занята 89-м батальоном 8-й бригады АОИ 29 октября 1948-го, в ходе операции Йоав; сопротивление характеризовалось как незначительное. По воспоминаниям одного из солдат, в домах нашли добычу из захваченных в мае еврейских поселений Гуш Эциона, и сделали вывод, что местные принимали участие в убийстве пленных в Кфар Эцион. Бежавшие в Хеврон жители Дуэймы сообщили о произошедшей, по их словам, в деревне расправе с сотнями жертв. Так, мухтар говорил о 455 пропавших; и что (пробравшись на следующий день в деревню) он видел порядка 145 тел. Проведённое в ноябре расследование ООН не смогло обнаружить доказательства массовых убийств. Позднее главный арабский легионер Джон Глабб, ссылаясь на неких сотрудников ООН, писал о 30 убитых. НГШ АОИ Яаков Дори поручил руководителю военной разведки Исеру Беэри разобраться; последний пришёл к выводу, что порядка 80 жителей деревни погибли в ходе атаки, и 22 были убиты позже. Да, это тот самый Беэри, не лучшим образом проявивший себя в деле Тувианского и не только в нём; о качестве его работы в данном случае не берусь судить. Параллельно некто Ш. Каплан изложил в письме товарищу по партии МАПАМ информацию, полученную от анонимного солдата-очевидца; речь опять же шла о 80-100 убитых...

( Collapse )

(По следам похода с Летающим Верблюдом)

Поход по окрестностям мошава Амация начинался с подёма на холм к западу от перекрёстка 358-й и 3415-й дорог. По описанию на сайте "археологической разведки", на вершине холма должны быть руины квадратного здания со стороной 8 метров, сложенного из камней с отёсанными полями, возможно башня. Компанию зданию составляют 18 выдолбленных в камне колоколообразных зернохранилищ глубиной 2-3 метра. Чуть дальше на север - комплекс из подземных помещений и резервуаров, соединённых узкими коридорами. На западном склоне - резервуары; вроде там же колумбарий; на севере и западе погребальные пещеры; и так далее. Датируется вышеперечисленное и неперечисленное разными периодами, от ранней бронзы и до османского.

Насколько я понимаю, у Герена и Кондера это место значится как Хирбет Меджделе; каменное здание у того же Герена названо "бурдж" (башня). В 1934-м Карл Эллигер предложил "разместить" на холме город Мигдаль Гад из Иегошуа 15:37: "И были города по краю (надела) колена Йеуды... Ценан, Хадаша и Мигдал-Гад; Дилан, Мицпэ и Йоктеэйл; Лахиш, Боцкат и Эглон; Хаббон, Лахмас и Хитлиш; Гедэйрот, Бэйт-Дагон, Наама и Маккэйда – шестнадцать городов с селами их." Неподписавшийся автор текста на сайте "разведки" не соглашается с ним - по его мнению, Мигдаль Гад следует искать чуть восточнее, на месте арабской деревни Дуэйма (т.е. нынешнего посёлка Кармей Катиф).

Мы ограничились короткой остановкой около подземного комплекса; надо будет ещё раз заехать, и добавить соседний холм Гиват Гад.

( Collapse )