Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

bukvoed

Атлит - Дом Лезеровича.



Согласно википедии, в 1932-м британцы оборудовали в районе Атлита лагерь, в значении "пенитенциарное учреждение". Располагался он где-то там, где позже появилась военная тюрьма номер 6, засветилась в местном фольклоре и недавно закрылась. Не следует путать "наш" объект с другим британским лагерем, для нелегальных иммигрантов - тот находился значительно западнее. Во время арабского восстания 1936-9 годов задержанных участников оного держали в том числе в интересующем нас сегодня заведении.

Ночью 16-17 августа 1938-го отряд из примерно 200 арабов напал на лагерь. Чтобы задержать прибытие подкреплений, на дорогах соорудили баррикады из камней. Основная часть отряда попытались освободить соратников, но вроде бы охрана отбилась (только в статье на yoaview.com сказано, что десятки заключённых бежали). Другие направились к жилищам персонала и ворвались в дом офицера полиции Моше Лезеровича, заместителя командира лагеря. Они захватили Лезеровича, его жену Брурию, троих детей и оказавшегося в гостях брата Брурии Элиягу Киржнера, работника местной соляной фабрики.

После прибытия подкреплений британцы начали поиски, но безуспешно. Утром 20 августа охранники кибуца Мишмар а-Эмек, километрах в 20 к юго-востоку от Атлита, заметили группу из двух взрослых и трёх детей; потом первые скрылись, а вторые дошли до ворот кибуца и оказались детьми Лезеровичей (Рахель, 12 лет, Ифрах, 8 лет, и Хагай, 2 года). При них была купюра в один палестинский фунт и записка следующего содержания: "От Юсуфа Абу Дуры, командира восставших. Арабский народ - благородный народ. Когда нас привели, Абу Дура принял нас и обращался с нами хорошо. Согласно религиозным предписаниям. Дал нам деньги на дорожные расходы. Я и мои братья были довольны. Рахель Лезерович." О судьбе родителей они ничего не знали. Как выяснилось впоследствии, троих взрослых убили практически сразу, после короткого импровизированного суда, и спрятали их останки, а затем ещё раз перепрятали. Детей Абу Дура, по некоторым данным, сперва собирался перевоспитать в мусульман; но в итоге некие более умеренные деятели настояли на их освобождении.

В дальнейшем британцы пытались "взять" Абу Дуру, но до поры до времени тому везло. В 1939-м восстание стало утихать, и Юсуф бежал в Дамаск; но в том же году, видимо при попытке вернуться в Палестину, был арестован Арабским Легионом. Его выдали властям Палестины, осудили за несколько убийств арабских старост ("признанных виновными" в сотрудничестве с британцами и евреями), и казнили в 1940-м. Тем временем началась Вторая Мировая. В том же 1940-м, 9 сентября, Хагай Лезерович погиб в Тель Авиве от итальянской бомбы.

В 1962-м в газете Маарив было опубликовано интервью с бывшим участником арабского восстания, в частности признавшимся в участии в нападении на лагерь. Генеральный инспектор полиции поручил офицеру Шломо Бен-Элькане заняться поиском тел Моше, Брурии и Элиягу. В итоге Бен-Элькане удалось добыть наводку, и летом 1963-го останки были обнаружены в яме возле бывшей деревни Эйн Худ или нынешнего посёлка Эйн Ход. Тела перезахоронили на кладбище в Ришон ли-Ционе.

Collapse )
bukvoed

Кацир - Ахват.



В 1978-м профессор Хайфского университета Адам Зерталь взвалил на себя археологическую разведку гор Менаше. В рамках тридцатилетнего проекта он и его команда осмотрели порядка полутора тысяч локаций, из которых наиболее известен обнаруженный в 1980-м культовый сайт на горе Эйваль. К ноябрю 1992-го разведчики продвинулись далеко на север и добрались до точки под названием Ахват (т.е. "стены"), расположенной по южную сторону Вади Ара / Нахаль Ирон, на западном склоне холма возле посёлка Кацир. Там Зерталь решил задержаться, с 1993-го по 2000-й провёл семь сезонов раскопок, и в 2012-м опубликовал окончательный отчёт. На сайте Хайфского университета можно найти упоминание о планировавшемся продолжении раскопок в 2002-м; но, похоже, не сложилось.

Из результатов раскопок следует, что на протяжении короткого периода на границе бронзового и железного веков в данной точке находился укреплённый город. За исключением более поздней сельскохозяйственной деятельности, другие слои практически отсутствали. Городская стена имела необычные для Ханаана "волнистые" контуры, ворота нетипичной конструкции и содержала странные глубокие ниши с ложными сводами (в отчёте именуемые "коридоры"); установить назначение этих ниш не удалось. Среди других необычностей Зерталь отметил несколько круглых каменных строений с перекрытиями в виде ложного купола, опять же неясного назначения (в отчёте "толосы") и большое здание с "микенскими элементами". Промышленные инсталляции были представлены парой маслодавильных девайсов и печью, которая (судя по найденным рядом кускам руды) предположительно служила для ковки железных инструментов. До сих пор непонятно, откуда брали воду - археологам не удалось найти ни какую-либо централизованную систему, ни даже простые резервуары; постоянно таскаться к ближайшему источнику (Айн аз-Зейтуна, около полукилометра в северном направлении) выглядит не слишком удобным решением для большого укреплённого поселения. Среди мелких находок - скарабеи (в том числе один с именем Рамзеса III), цилиндрическая печать, голова козла из слоновой кости в египетском стиле, бусины итд. Загадочный 2-сантиметровый бронзовый кругляш с изображением женского лица был в итоге интерпретирован как головка штифта, удерживавшего колесо колесницы. Керамика оказалась почти исключительно местной, частично похожей на ханаанейскую, частично на израильскую; лишь единичные черепки были интерпретированы как эгейские и египетские.

На основании анализа керамики, скарабеев, печати итп Зерталь сделал вывод, что город существовал примерно в 1220-1150 годах до нашей эры. По Зерталю, есть свидетельства того, что объект был построен "в один приём", вероятно по заранее подготовленному плану и в соответствии с некой сложившейся "нелевантийской" традицией. Лет через 50-60 город был покинут без видимых причин. Внезапно, проведённый около 2007-го радиоуглеродный анализ 12 косточек маслин, взятых из пресса в зоне C, дал 1050-950 годы. Зерталь склонен объяснять это либо тем, что пресс продолжали использовать после того, как город был заброшен, либо каким-то сбоем при анализе... Более поздний слой сводился к расчистке местности, строительству террас итп; при этом здания внутри поселения были сильно разрушены и засыпаны землёй; тогда как большая часть городской стены сохранилась в качестве стен террас или оград участков. Слой содержал 18 монет, из которых 14 - мелкие монеты 4-5 веков и соответствующую керамику, и на этом основании был датирован упомянутыми веками. Сельхозактивность продолжалась и в более поздние периоды (так, археологам попались обломки османских трубок), но видимо уже без перекраивания ландшафта.

Быстро стало ясно, что материальная культура жителей города не соответствует ни хаанейской, ни израильской, ни филистимлянской, ни финикийской, ни египетской, хотя и имела определённые общие черты с каждой из перечисленных. В 1995-м Михаил Гельцер из того же Хайфского университета обратил внимание на сходство архитектуры Ахват со строениями нурагической культуры 2-го тысячелетия до нашей эры на далёком острове Сардиния; для них были характерны волнистые линии, коридоры (в том числе тупиковые) с ложными сводами и круглые помещения с ложными куполами. Нечто сходное, и возможно ещё более похожее на наш случай, существовало во второй половине того же тысячелетия на Корсике (т.н. торееническая культура). Наводку приняли к рассмотрению, и к проекту присоединился профессор Джованни Угас из университета Кальяри. Зерталь, впрочем, подчёркивает, что Ахват - не нурагический/тореенический сайт, а "левантийский с западносредиземноморскими архитектурными элементами". Так или иначе, главными кандидатами в архитектуртрегеры стали представители одного из "народов моря" - шерданы.

Collapse )
bukvoed

Недонамерок 2.

Pereg-20210603-fbht-1

Обкатка КШМ Офек на базе сначала Меркавы 2, а потом 3 идёт уже давно. 3 июня "войска технологии и логистики" представили переделку Меркавы 3, по всей вероятности родственную Офеку, но на этот раз в ротную техничку (хатап) с 2.5-тонным краном. Говорится о возможности оснащения представленной машины ротными средствами связи (что бы это ни значило), а также использования её для эвакуации раненых. Машина называется Перег (= мак), сокращение от "платформат рекем генери", т.е. "общая платформа БТТ".

Collapse )
bukvoed

Мево Хама.



У чехов есть розовый танк, а у нас, в кибуце Мево Хама на Голанах, стоит над обрывом и смотрит в сторону озера Кинерет розовая пушка. Объект представляет собой советскую 85-мм зенитную пушку обр. 1944 (КС-1); вернее, судя по надписям латиницей, её чехословацкую лицензионную копию. Кроме ещё нескольких фотографий девайса, в этом посте ничего нет. Но менее ленивые путешественники могут найти где-то неподалёку тропинку и спуститься по ней к другой местной достопримечательности, источнику Айн ат-Тина или Эйн Шоко. Последнее название источник получил в честь старшего сержанта Матана Гадари по прозвищу Шоко, погибшего в 2003-м в Хевроне.

Collapse )
bukvoed

Лес Мево Хама - Наварон.



Лес Мево Хама на юго-западе Голан радует нас, милитаристов, артиллерийским бункером, известным в народе как Наварон - по аналогии с вымышленным островом из фильма Guns of Navarone. Бункер был построен АОИ около 1970-го и предназначался для ведения огня на юго-восток, по целям на северо-западе Иордании - то ли в связи с активизацией ООП, то ли просто на всякий случай. В качестве планируемого главного калибра в сети обычно упоминаются трофейные 130-мм пушки М-46 советского производства. Были ли в итоге установлены в "Навароне" какие-либо орудия, неясно. Вроде бы довольно быстро объект был заброшен; и теперь стоит посреди леса, рядом с вполне сносной дорогой, на радость см-выше-кому...

Collapse )
bukvoed

Гиват Бренер.



Давным-давно у меня был маленький пост, посвящённый голубиной связи в Хагане/АОИ, и в посте упоминалась сохранившаяся армейская голубятня в кибуце Гиват Бренер. Ну так вот она, на верхнем фото.

Кибуц Гиват Бренер - т.е. холм имени писателя Йосефа Хаима Бренера - основали в 1928-м; одним основателей был Энци Серени. В 2019-м население сабжа составляло 2678 человек, что делает его крупнейшим кибуцем в Израиле; но тут есть тонкость - большая часть посчитанных не являются членами кибуца... Голубятня Хаганы в Гиват Бренер появилась примерно в 1940-м, усилиями местного кибуцника Шимона Авидора (Хендлера), впоследствии командира подразделения голубиной связи в АОИ. В 1948-м оригинальную голубятню заменили на новую. Последняя функционировала до 1953-го. В 2008-м ветераны пожаловались в СМИ, что объект заброшен и находится в удручающем состоянии; в 2014-5 его отремонтировали и снова заселили. Отрабатывать свой хлеб от нынешних клеточных жителей, естественно, не требуют.

Collapse )
bukvoed

Хурват Цунам.



(По следам поездки с nehag_sus)

В народе это место известно как "затерянный город". И да, именно так оно и выгядит - лес, полумрак, древние каменюки, арки, резервуары (осторожно) и так далее. А что идти до него от ближайшей стоянки метров двести - так даже удобнее для лентяев вроде меня... Местные арабы в своё время называли объект Хирбет Суана (кремневые развалины), что после гебраизации почему-то дало Хурват Цунам. Раскопки здесь никогда не проводились, но считается, что руины в основном принадлежат деревне византийского периода; по википедии, Аарони в своё время насобирал здесь керамику с римской по раннеисламскую; кое-где в сети упоминается вторичное заселение при крестоносцах и/или мамлюках, в частности та же википедия мельком упоминает мамлюкскую мечеть. Мы эту мечеть искали, но не нашли. Согласно статье за 2019-й год, ККЛ собирался в 2020-м приступить к работам по обустройству объекта - тропинка с указателями и всё такое - при этом сохранив его "скромный и интимный" характер. Хм... ну, будем надеяться на лучшее...

Collapse )
bukvoed

Абу Гош - Форт.



Прямо у ворот абугошского монастыря Богоматери Ковчега Завета расположен один из многочисленных британских полицейских фортов начала 1940-х, в народе известных как "тегарты". Согласно википедии, небольшой полицейский участок на этом месте появился в 1926-м. В 1940-41 в рамках программы PBP мандатное Управление Общественных Работ возвело форт (классифицировавшийся как police post), встроив в него 15-летней давности участок. Вероятно именно тем, что объект не строился с нуля, объясняются некоторые его отличия от типичного "тегарта". Так, по углам вместо высоких башен имеем скромные одноэтажные огневые точки, зато есть башня над входом. Каменную облицовку и сделанные кое-где полукруглые арки тоже можно было бы объяснить наследием прошлого или желанием более гармонично вписать это наследие в новое здание; но эти элементы встречаются и в отдельных более типичных фортах.

21 апреля 1948-го британцы эвакуировали гарнизон "тегарта" в Абу Гоше; в тот же день его заняла бригада Арэль. Опять же согласно википедии, ссылающейся на жителей деревни, британцы передали форт мухтару деревни; когда подошли пальмахники, старейшины решили уступить объект. До декабря того же года в здании размещался штаб бригады Арэль. После войны объект вроде бы некоторое время использовался уже израильской полицией; потом служил военной базой, относившейся к командованию тылом; с 1991-го заброшен. В 2001-м писали о планах командования тылом оборудовать там "центр по изучению и документированию национальных трагедий", но ничего не вышло, возможно из-за противодействия местного совета. Наконец, в 2020-м всплыли новые планы, предусматривающие ремонт форта и возведение "слева" от него нового здания для местного совета, а "справа" гостиницы.

Collapse )
bukvoed

Гора Нитай.



Про пещерный замок на склоне горы Арбель знают, наверно, все. Гораздо менее известны народным массам - и, увы, гораздо менее доступны - укрепления на соседней горе Нитай. Последняя представляет собой не то чтобы гору в привычном смысле, а скорее треугольное плато, остриём направленное на восток, к озеру Кинерет. Чем ближе к острию, тем выше плато и тем круче его южный склон обрывается к речке Арбель (ака Вади Хамам), а северный к впадающему в Арбель ручью Савьона (ака Вади Халаф). Высота его восточной части 95 метров над уровнем моря. В нижней части склона, недалеко от обеих речек, находятся руины Хирбет Вади Хамам, с синагогой римского периода. Но в данный момент нас интересует вполне различимая на заглавном снимке (сделанном с горы Арбель) 286-метровая каменная стена с 9 башнями, отделяющая остие от остального плато. Надо полагать, именно из-за этих укрепелений гора Нитай получила своё арабское название Даэр ас-Сур, "плечо стены". Современное имя отсылает нас к мудрецу 2-го века до нашей эры Нитаю из Арбелы; on a side note, тот же мудрец иногда записан как Матай, и скорее всего именно последний вариант правильный...

Впервые объект описали британские морские офицеры Чарльз Ирби и Джеймс Мэнглс, путешествовавшие по Сирии и Палестине в 1816-8 годах:

Mr Bankes had discovered a curious ancient fortification, situated to the west of Magdala. On the north side of the entrance of a ravine there is a high perpendicular cliff which, from its projecting situation and steep sides, forms a natural barrier on two sides of a triangle, the other side being defended by a wall of rough masonry, with numerous projecting turrets. Mr Bankes made a plan of it; we were two days in taking the measurements. The natives call it Callah-el-Hammam (Castle of the Pigeons), but we are not aware that any ancient authors mention it, or give a clue to its origin. It may possibly be an ancient "Jotapata" where Josephus was taken, and which he states to have been demolished by Vespasian. It is certainly of very ancient date - prior, Mr Banks thinks, to the time of the Romans.

В конце 19 века здесь побывал Чарльз Вильсон и связал объект с действиями Флавия по укреплению Галилеи:

Так как он предвидел нападение римлян на Галилею, то он укрепил под­ходящие места: Иотапату, Вирсавию, Селамин, кроме того, Кафарек­хон, Иафу, Сигонь, так называемую Итавирийскую гору, Тарихею и Тивериаду. Далее он обвел окопами пещеры на берегу Генниса­ретского озера в так называемой Нижней Галилее, а в Верхней Галилее — Ахаварскую скалу, Сеф, Иамниф и Мероф.
(Иудейская война 2 20 6)

Во второй половине 20 века стену изучили несколько израильских археологов и большей частью согласились с Вильсоном. В 2010-2 экспедиция Иерусалимского Университета под началом Узи Либнера параллельно раскопкам в Хирбет Вади Хамам выкроила время и для исследования стены на вершине - составила их более детальный план, прочесала полосу вдоль стены и копнула в шести местах. Либнер различил целых 5 этапов строительства укреплений. Относительно малое количество собранной керамики не позволило датировать каждый отдельный этап, но похоже, что все они относятся к 1-2 векам нашей эры. По всей видимости, защищённая стеной часть плато должна была служить убежищем для жителей Хирбет Вади Хамам и других окрестных поселений в ходе антиримских восстаний.

Collapse )
bukvoed

Рога Хаттина - Часть вторая.



(По следам похода с nehag_sus)

До 1948-го к северо-западу от Рогов Хаттина находилась арабская деревня Хиттин. Какое-то поселение на этом месте существовало ещё в раннюю бронзу. В римский период, очевидно, там же было еврейское селение Кфар Хитайя, которое Талмуд идентифицирует с хананейским городом Цидим из Иегошуа 19:35:

Сынам Нафтали вышел жребий шестой; сынам Нафтали по семействам их... Города укрепленные: Циддим, Цэйр, и Хаммат, Раккат, и Киннэрэт...

Информацию о том, что в деревне или рядом с ней похоронен мусульманский пророк Шуайб (традиционно отождествляемый с Итро, отцом Ципоры, жены Моисея) озвучил на рубеже 12-13 веков путешественник Али из Герата (по его версии, могилы пророка и его жены находятся на вершине горы), и в начале 13-го века Якут аль-Хамауи; оба автора, разумеется, не забывают упомянуть об одержанной в этих местах победе над крестоносцами. Примерно тогда же аналогичные данные всплывают в записках еврейских паломников. В 1210-м деревню посетил Самуэль бен Самсон и обнаружил там две могилы, но был не вполне уверен, кому именно оные принадлежат, и назвал трoих кандидатов: Иегошуа, Итро и пророка Цфанию. Рабби Яаков в 1235-м уже определённо написал о могилах Итро и Ципоры. Анонимный ученик Рамбана в 1272-м дал чуть более подробное описание:

Оттуда мы отправились в Кфар Хитим. Там похоронен Итро, тесть Моше, и над ним здание, служащее домом молитвы. И мы видели там окно пещеры, потому что у исмаильтян принято делать их дома молитвы близко к праведникам.

Хиттин упоминается, среди прочего, у аль-Димашки и в османском дафтаре 1596-го года. Эвлия Челеби в 1646-м обнаружил мусульманскую деревню на 200 домов, с виноградниками, фруктовыми садами, освежающими воздухом и водой, еженедельной ярмаркой на 10 тысяч человек, мечетью, банями и каравансараем; и с двумя могилами - пророка Шуайба и его потомка, шейха Имад ад-Дина. Шейх, мол, жил двести лет, сражался с неверными и умер на руках у Саладина; и тогда последний назначил распорядителем его святилища неназванного отпрыска египетской династии Фатимидов. Петерсен гипотетизирует, что возможно оттуда и пошло особое отношение друзов к Шуайбу.

В 1727-м Ричард Поукок отрапортовал о приятных лимонно-апельсиновых садах и о весьма почитаемой мечети, в которой похоронен великий шейх Седе Ишаб, он же (по словам учёного еврея) Итро. Последующие европейские визитёры (как Буркхардт, Робинсон, Кондер) обычно были очень лаконичны в описании деревни. Тристрам (1863) похвалил ясные лица и нарядную одежду жителей. Герен (1875) в очередной раз упомянул сады и мавзолей (oualy) Шуэйба/Итро, располагавшийся у источника к югу от деревни; местное население он оценил в 700 человек. По данным на 1945-й, в Хиттине насчитывалось 1190 жителей. 17 июля 1948-го деревня была занята бригадой Голани в рамках операции Декель; повидимому, к этому моменту практически все жители бежали.

Нынешний комплекс Наби Шуайб находится именно там, где его "поместил" Герен - южнее бывшей деревни, возле источника, из которого, вероятно, надеялись напиться в 1187-м крестоносцы. Если википедия нас не обманывает, самая старая часть здания, в современной его инкарнации, была построена по инициативе друзского шейха Муханы Тарифа в 1880-е; и постепенно объект вырос до довольно внушительных размеров. Сначала на него претендовали и мусульмане, но после 1948-го объект всецело друзский. В апреле здесь проводится ежегодный фестиваль. По друзской традиции, накануне битвы Саладин увидел сон, указывавший ему на место, где похоронен пророк Шуайб (он же библейский Итро, тесть Моисея).

Collapse )