Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

bukvoed

Гиват Бренер.



Давным-давно у меня был маленький пост, посвящённый голубиной связи в Хагане/АОИ, и в посте упоминалась сохранившаяся армейская голубятня в кибуце Гиват Бренер. Ну так вот она, на верхнем фото.

Кибуц Гиват Бренер - т.е. холм имени писателя Йосефа Хаима Бренера - основали в 1928-м; одним основателей был Энци Серени. В 2019-м население сабжа составляло 2678 человек, что делает его крупнейшим кибуцем в Израиле; но тут есть тонкость - большая часть посчитанных не являются членами кибуца... Голубятня Хаганы в Гиват Бренер появилась примерно в 1940-м, усилиями местного кибуцника Шимона Авидора (Хендлера), впоследствии командира подразделения голубиной связи в АОИ. В 1948-м оригинальную голубятню заменили на новую. Последняя функционировала до 1953-го. В 2008-м ветераны пожаловались в СМИ, что объект заброшен и находится в удручающем состоянии; в 2014-5 его отремонтировали и снова заселили. Отрабатывать свой хлеб от нынешних клеточных жителей, естественно, не требуют.

Collapse )
bukvoed

Хурват Цунам.



(По следам поездки с nehag_sus)

В народе это место известно как "затерянный город". И да, именно так оно и выгядит - лес, полумрак, древние каменюки, арки, резервуары (осторожно) и так далее. А что идти до него от ближайшей стоянки метров двести - так даже удобнее для лентяев вроде меня... Местные арабы в своё время называли объект Хирбет Суана (кремневые развалины), что после гебраизации почему-то дало Хурват Цунам. Раскопки здесь никогда не проводились, но считается, что руины в основном принадлежат деревне византийского периода; по википедии, Аарони в своё время насобирал здесь керамику с римской по раннеисламскую; кое-где в сети упоминается вторичное заселение при крестоносцах и/или мамлюках, в частности та же википедия мельком упоминает мамлюкскую мечеть. Мы эту мечеть искали, но не нашли. Согласно статье за 2019-й год, ККЛ собирался в 2020-м приступить к работам по обустройству объекта - тропинка с указателями и всё такое - при этом сохранив его "скромный и интимный" характер. Хм... ну, будем надеяться на лучшее...

Collapse )
bukvoed

Абу Гош - Форт.



Прямо у ворот абугошского монастыря Богоматери Ковчега Завета расположен один из многочисленных британских полицейских фортов начала 1940-х, в народе известных как "тегарты". Согласно википедии, небольшой полицейский участок на этом месте появился в 1926-м. В 1940-41 в рамках программы PBP мандатное Управление Общественных Работ возвело форт (классифицировавшийся как police post), встроив в него 15-летней давности участок. Вероятно именно тем, что объект не строился с нуля, объясняются некоторые его отличия от типичного "тегарта". Так, по углам вместо высоких башен имеем скромные одноэтажные огневые точки, зато есть башня над входом. Каменную облицовку и сделанные кое-где полукруглые арки тоже можно было бы объяснить наследием прошлого или желанием более гармонично вписать это наследие в новое здание; но эти элементы встречаются и в отдельных более типичных фортах.

21 апреля 1948-го британцы эвакуировали гарнизон "тегарта" в Абу Гоше; в тот же день его заняла бригада Арэль. Опять же согласно википедии, ссылающейся на жителей деревни, британцы передали форт мухтару деревни; когда подошли пальмахники, старейшины решили уступить объект. До декабря того же года в здании размещался штаб бригады Арэль. После войны объект вроде бы некоторое время использовался уже израильской полицией; потом служил военной базой, относившейся к командованию тылом; с 1991-го заброшен. В 2001-м писали о планах командования тылом оборудовать там "центр по изучению и документированию национальных трагедий", но ничего не вышло, возможно из-за противодействия местного совета. Наконец, в 2020-м всплыли новые планы, предусматривающие ремонт форта и возведение "слева" от него нового здания для местного совета, а "справа" гостиницы.

Collapse )
bukvoed

Гора Нитай.



Про пещерный замок на склоне горы Арбель знают, наверно, все. Гораздо менее известны народным массам - и, увы, гораздо менее доступны - укрепления на соседней горе Нитай. Последняя представляет собой не то чтобы гору в привычном смысле, а скорее треугольное плато, остриём направленное на восток, к озеру Кинерет. Чем ближе к острию, тем выше плато и тем круче его южный склон обрывается к речке Арбель (ака Вади Хамам), а северный к впадающему в Арбель ручью Савьона (ака Вади Халаф). Высота его восточной части 95 метров над уровнем моря. В нижней части склона, недалеко от обеих речек, находятся руины Хирбет Вади Хамам, с синагогой римского периода. Но в данный момент нас интересует вполне различимая на заглавном снимке (сделанном с горы Арбель) 286-метровая каменная стена с 9 башнями, отделяющая остие от остального плато. Надо полагать, именно из-за этих укрепелений гора Нитай получила своё арабское название Даэр ас-Сур, "плечо стены". Современное имя отсылает нас к мудрецу 2-го века до нашей эры Нитаю из Арбелы; on a side note, тот же мудрец иногда записан как Матай, и скорее всего именно последний вариант правильный...

Впервые объект описали британские морские офицеры Чарльз Ирби и Джеймс Мэнглс, путешествовавшие по Сирии и Палестине в 1816-8 годах:

Mr Bankes had discovered a curious ancient fortification, situated to the west of Magdala. On the north side of the entrance of a ravine there is a high perpendicular cliff which, from its projecting situation and steep sides, forms a natural barrier on two sides of a triangle, the other side being defended by a wall of rough masonry, with numerous projecting turrets. Mr Bankes made a plan of it; we were two days in taking the measurements. The natives call it Callah-el-Hammam (Castle of the Pigeons), but we are not aware that any ancient authors mention it, or give a clue to its origin. It may possibly be an ancient "Jotapata" where Josephus was taken, and which he states to have been demolished by Vespasian. It is certainly of very ancient date - prior, Mr Banks thinks, to the time of the Romans.

В конце 19 века здесь побывал Чарльз Вильсон и связал объект с действиями Флавия по укреплению Галилеи:

Так как он предвидел нападение римлян на Галилею, то он укрепил под­ходящие места: Иотапату, Вирсавию, Селамин, кроме того, Кафарек­хон, Иафу, Сигонь, так называемую Итавирийскую гору, Тарихею и Тивериаду. Далее он обвел окопами пещеры на берегу Генниса­ретского озера в так называемой Нижней Галилее, а в Верхней Галилее — Ахаварскую скалу, Сеф, Иамниф и Мероф.
(Иудейская война 2 20 6)

Во второй половине 20 века стену изучили несколько израильских археологов и большей частью согласились с Вильсоном. В 2010-2 экспедиция Иерусалимского Университета под началом Узи Либнера параллельно раскопкам в Хирбет Вади Хамам выкроила время и для исследования стены на вершине - составила их более детальный план, прочесала полосу вдоль стены и копнула в шести местах. Либнер различил целых 5 этапов строительства укреплений. Относительно малое количество собранной керамики не позволило датировать каждый отдельный этап, но похоже, что все они относятся к 1-2 векам нашей эры. По всей видимости, защищённая стеной часть плато должна была служить убежищем для жителей Хирбет Вади Хамам и других окрестных поселений в ходе антиримских восстаний.

Collapse )
bukvoed

Рога Хаттина - Часть вторая.



(По следам похода с nehag_sus)

До 1948-го к северо-западу от Рогов Хаттина находилась арабская деревня Хиттин. Какое-то поселение на этом месте существовало ещё в раннюю бронзу. В римский период, очевидно, там же было еврейское селение Кфар Хитайя, которое Талмуд идентифицирует с хананейским городом Цидим из Иегошуа 19:35:

Сынам Нафтали вышел жребий шестой; сынам Нафтали по семействам их... Города укрепленные: Циддим, Цэйр, и Хаммат, Раккат, и Киннэрэт...

Информацию о том, что в деревне или рядом с ней похоронен мусульманский пророк Шуайб (традиционно отождествляемый с Итро, отцом Ципоры, жены Моисея) озвучил на рубеже 12-13 веков путешественник Али из Герата (по его версии, могилы пророка и его жены находятся на вершине горы), и в начале 13-го века Якут аль-Хамауи; оба автора, разумеется, не забывают упомянуть об одержанной в этих местах победе над крестоносцами. Примерно тогда же аналогичные данные всплывают в записках еврейских паломников. В 1210-м деревню посетил Самуэль бен Самсон и обнаружил там две могилы, но был не вполне уверен, кому именно оные принадлежат, и назвал трoих кандидатов: Иегошуа, Итро и пророка Цфанию. Рабби Яаков в 1235-м уже определённо написал о могилах Итро и Ципоры. Анонимный ученик Рамбана в 1272-м дал чуть более подробное описание:

Оттуда мы отправились в Кфар Хитим. Там похоронен Итро, тесть Моше, и над ним здание, служащее домом молитвы. И мы видели там окно пещеры, потому что у исмаильтян принято делать их дома молитвы близко к праведникам.

Хиттин упоминается, среди прочего, у аль-Димашки и в османском дафтаре 1596-го года. Эвлия Челеби в 1646-м обнаружил мусульманскую деревню на 200 домов, с виноградниками, фруктовыми садами, освежающими воздухом и водой, еженедельной ярмаркой на 10 тысяч человек, мечетью, банями и каравансараем; и с двумя могилами - пророка Шуайба и его потомка, шейха Имад ад-Дина. Шейх, мол, жил двести лет, сражался с неверными и умер на руках у Саладина; и тогда последний назначил распорядителем его святилища неназванного отпрыска египетской династии Фатимидов. Петерсен гипотетизирует, что возможно оттуда и пошло особое отношение друзов к Шуайбу.

В 1727-м Ричард Поукок отрапортовал о приятных лимонно-апельсиновых садах и о весьма почитаемой мечети, в которой похоронен великий шейх Седе Ишаб, он же (по словам учёного еврея) Итро. Последующие европейские визитёры (как Буркхардт, Робинсон, Кондер) обычно были очень лаконичны в описании деревни. Тристрам (1863) похвалил ясные лица и нарядную одежду жителей. Герен (1875) в очередной раз упомянул сады и мавзолей (oualy) Шуэйба/Итро, располагавшийся у источника к югу от деревни; местное население он оценил в 700 человек. По данным на 1945-й, в Хиттине насчитывалось 1190 жителей. 17 июля 1948-го деревня была занята бригадой Голани в рамках операции Декель; повидимому, к этому моменту практически все жители бежали.

Нынешний комплекс Наби Шуайб находится именно там, где его "поместил" Герен - южнее бывшей деревни, возле источника, из которого, вероятно, надеялись напиться в 1187-м крестоносцы. Если википедия нас не обманывает, самая старая часть здания, в современной его инкарнации, была построена по инициативе друзского шейха Муханы Тарифа в 1880-е; и постепенно объект вырос до довольно внушительных размеров. Сначала на него претендовали и мусульмане, но после 1948-го объект всецело друзский. В апреле здесь проводится ежегодный фестиваль. По друзской традиции, накануне битвы Саладин увидел сон, указывавший ему на место, где похоронен пророк Шуайб (он же библейский Итро, тесть Моисея).

Collapse )
bukvoed

Нес Циона - Форт.



Один из серии британских полицейских фортов, известных в народе как "Тегарты", находится по восточную сторону 412-го шоссе чуть севернее города Нес Циона. Полицейский участок 2-го класса "Сарафанд эль-Хараб" (арабская деревня с таким названием существовала к северо-востоку от Нес Ционы до 1948-го) был построен компанией "Шхори и Рубинштейн" на втором этапе программы PBP, в 1940-1 (передан заказчику 30 июня). Участок входил в состав "нафы" Реховота; персонал насчитывал 17 британских и 30 местных полицейских, при двух автомобилях и 16 лошадях. Ежедневно в 7 утра три группы по 4 всадника отправлялись объезжать окрестности по постоянным маршрутам. В здании имелось 14 единиц жилья для полицейских и их семей, в общей сложности на 30 мест.

В день окончания действия мандата британские и арабские полицейские эвакуировались, а 8 еврейских полицейских остались. После образования Израиля объект продолжал служить полицейским участком; в 1954-м его название сменили на "Нес Циона". В 1970-м полиция переехала в новое здание в Ришон ле-Ционе, а старое передала АОИ. Несколько лет назад армия, в свою, очередь, съехала. После этого форт успел поработать съёмочной площадкой сериала "Шабас", в котором изображал вымышленную тюрьму "Анавим". Планируется переоборудовать здание в торговый центр, более-менее сохранив при этом его внешний вид.

Collapse )
bukvoed

Что в чёрном ящике ? 4

Hatfan-mishtalshel-fbafv-1

Знающие люди говорят, что в этом подвешенном к танку Магах-6 ящике находилась "верёвка для гибкой бангалорской торпеды", звавшейся Хатфан Миштальшель. Т.е., надо полагать, гибкая труба со взрывчаткой. Просто Хатфан в АОИ - это американская система разминирования M58 MICLIC, а вот про этот "извивающийся" впервые слышу... И ещё любопытно - проблем с охлаждением двигателя в нашем и без того не самом благоприятном климате с этой штуковиной не возникало ?

Collapse )
bukvoed

Мицпе Арэль.



Это двухкомнатное каменное здание времён британского мандата и пристроенная к нему израильская пожарная каланча находятся примерно в километре к востоку от кибуца Арэль, около обзорной площадки Мицпе Арэль. При британском мандате здание служило школой для детей из арабских деревень Бейт Джиз и Бейт Сусин. По неподтверждённым данным, эта и ряд других арабских школ были построены на средства Еврейского Агентства (в народе известного как просто "агентство", Сохнут) - мол, мандатные власти разрешили евреям открыть собственные учебные заведения, при условии выделения средств на аналогичные заведения в "арабском секторе". Потом началась Война за Независимость. Упомянутые деревни были заняты 7-й бригадой АОИ 27-28 мая 1948-го, в ходе боёв за Латрун. Месяц спустя, 30-го июня, в заброшенной школе состоялся военно-полевой суд над Меиром Тувианским, завершившийся вынесением первого и предпоследнего в истории Израиля смертного приговора.

Повидимому, в мае-июне 1948-го артиллерия Арабского Легиона удачно обстреляла ряд израильских целей в Иерусалиме - не то мастерских по производству оружия, не то критических инфраструктурных объектов; возникло подозрение, что некто указал их координаты британцам, а те передали дальше. Делом занялся начальник "Информационной службы" Хаганы/АОИ (сокращёно Шай) Исер Беэри. Внимание Беэри привлекла Иерусалимская Электрическая Компания (пострадавшие объекты, ясное дело, были подключены к электросети) и конкретно инженер Меир Тувианский. Последний в ВМВ служил в британской армии и дослужился до майора; потом недолго работал в британской же полиции. Свободное от электрических дел время Тувианский отдавал Хагане/АОИ, одно время командовал базой Шнеллер, а затем в чине капитана отвечал за три аэродрома в районе Иерусалима. Подозрение в частности вызвал некий разговор между Тувианским и британским менеджером компании Майклом Брайантом 16 июня.

30-го июня Тувианский был в Тель-Авиве; его нашли и вызвали на секретное совещание. По прибытии он был немедленно арестован и допрошен Беэри и тремя другими сотрудниками Шай - Биньямином Гибли, Давидом Кроном и Авраамом Кремером. Подозреваемый вроде бы подтвердил, что передавал Брайанту какую-то информацию по работе, и этого оказалось достаточно. В три часа Тувианского посадили в машину и отвезли в вышесфотографированную школу. В роли судей выступили те же три бывших следователя; защитник предусмотрен не был; что до Беэри, он сразу же отправился организовывать расстрельную команду, и как раз к окончанию суда вернулся с шестью солдатами из бригады Арэль. Тувианского отвезли к "арочному дому" в Бейт Джиз, расстреляли и закопали тело.

В те же дни служба Шай была распущена, и её функции переданы нескольким отдельным подразделениям. Беэри возглавил военную разведку ("шерут модиин", позднее "агаф модиин" ака АМАН). В декабре он был снят с должности и уволен из АОИ; непосредственным триггером послужила казнь арабского осведомителя Али Касема, заподозренного в двойной работе. Всплыли и другие "достижения". Было проведено повторное расследование дела Тувианского, и в июле 1949-го Бен Гурион выступил с сообщением о реабилитации последнего; вскоре тело было перезахоронено на военном кладбище на горе Герцля. 22-го ноября того же года Беэри был признан виновным в убийстве. Суд счёл, впрочем, что обвиняемый не имел "преступных намерений", и приговор свёлся к одному дню тюремного заключения; даже и это символическое наказание было отменено в результате президентского помилования. В 1958-м Беэри умер от сердечного приступа. Три других участника "дела Тувианского" не пострадали. Гибли в 1950-м сам возглавил АМАН и в итоге вляпался в ещё более громкое "позорное дело" 1954-го года; Крон долго служил в разведке, а Кремер (сменивший фамилию на Кидрон) пошёл в дипломаты и дорос до гендиректора МИДа...

Collapse )
bukvoed

Нижняя таможня.



На восточном берегу Иордана, совсем близко к мосту дочерей Иакова стоит позднеосманское двухэтажное здание, скорее всего постоялый двор. В народе здание известно как "нижняя таможня", и википедия утверждает, что оно и в самом деле успело в начале 20-х поработать французской таможней на границе с британской Палестиной. Позже эту функцию взял на себя другой объект - так называемая "верхняя таможня" в паре километров к востоку от моста. Парная британская таможня периода мандата находилась в Рош Пине.

Остановившись на обочине 91-го шоссе и приглядевшись чуть повнимательнее, можно заметить, что к "таможне" примыкают руины более старого квадратного базальтового сооружения с внутренним двором; это последнее - наверняка каравнасарай, изображённый на карте Жакотена (составленной по следам палестинской кампании Наполеона 1799 года). Согласно дамасскому историку 15-16 веков ан-Нуайми, каравансарай был построен его земляком, купцом по имени Ибн аль-Музаллак:

Он построил вдоль дороги из Дамаска в Каир большие каравансараи в Кунейтре, Джиср Йакуб, аль-Минья и Айюн ат-Туджар, выделив на их строительство более ста тысяч динаров. Все эти каравансараи были снабжены водой и отличались своей красотой. Никто из царей и халифов не мог сравниться с ним в деяниях подобных этому.
(спасибо Михаилу Чернину)

В 1690-м в заброшенном каравансарае случилось переночевать дамасскому суфию, поэту и мыслителю шейху Абд аль-Гани бин Исмаил ан-Набульси. Свои впечатления шейх Абд аль-Гани описал следующим образом:

В то время мы прибыли к мосту Джиср Яакуб и заночевали в хане (расположенном) возле него, котороый оказался безлюдным, и наполненным разной живностью, (действовавшей) как в одиночку так и стаями. Это была ночь наполненная блохами, (прошедшая) между сном и болезненным бодрствованием. Вот стихи сочиненные нами, описывающие (наши) тамошние обстоятельства:
Ночью мы прибыли к (хану) Джиср Яакуб
В хане же нашими соседями были шестеро:
Ослиный рев, и блохи, и ночная тьма,
И молния, и гром, и проливной ливень.
Как могли сомкнуться глаза или расслабиться нутро,
Когда нашим седьмым (соседом) было лошадиное ржание?
Восьмым же (соседом) была страшная жара,
А девятым - ее результат: (пот) - струившийся из наших тел подобно источнику.
Десятым : дерущиеся коты,
Даже двое из которых способны были пошатнуть (разум) мудреца.
От множества клещей и капавших на нас (сверху) светильников,
Смущался (наш) рассудок.
Господь, защити нас и облегчи наш путь в Дамаск,
Дабы облегчить тяжесть с наших плечей!
После этого на востоке взошло утренний свет, и (наше) сердце освободилось и отдохнуло от всех этих (ночных невзгод).

(ещё раз спасибо Михаилу Чернину)

Collapse )
bukvoed

Вади Хамам.



Километрах в четырёх к северо-западу от Тверии, у северного подножия гор Нитай и Арбель расположена небольшая деревня Вади эль-Хамам (или просто Хамам), т.е. "голубиное ущелье". Согласно википедии, деревня была основана в 1948-м бедуинами из племени Араб эль-Уарна (?), до войны жившими в долине Хула; другую часть того же племени, мол, можно найти в деревне Джиср аз-Зарка рядом с Кейсарией. Название населённый пункт позаимствовал у речки (она же Нахаль Арбель), спускающейся по узкой долине между упомянутыми горами и итоге впадающей - а куда деваться - в озеро Кинерет. Вдоль южной окраины деревни и горы Нитай течёт (ну, зимой, наверно) впадающий в Арбель ручей Савьона.

Почти полтора века назад в этих местах побывали Кондер и Китченер из британского Фонда Исследований Палестины (PEF), и отметили на северном склоне горы Нитай, к югу от будущей деревни, руины по имени Хирбет эль-Верейдат ("руины маленьких роз") - так, ничего интересного, просто груда камней, и при чём тут розы - леший знает. В наше время так же (или на иврите Хурват Врадим) заодно называют какие-то другие руины на 800 метров севернее, и дабы избежать путаницы Либнер (см ниже) предпочитает альтернативный топоним "Хирбет Вади Хамам". В начале 1920-х на груду обратил внимание известный краевед Йосеф Бреслави (Бреславский); внимательнее разглядев каменюки, он сделал вывод, что где-то под камнями должна быть синагога "галилейского типа". В 1970-е и 1980-е Хирбет Вади Хамам осматривали Гидон Форстер, Цви Илан, Юваль Шахар и Игаль Теппер. В начале нового тысячелетия на археологическую разведку пошёл Узи Либнер из Еврейского Университета; затем он перешёл к раскопкам, продолжавшимся шесть сезонов, с 2007-го по 2012-й. Одной из задач раскопок было разобраться наконец, когда появились на свет "галилейские" синагоги.

Вопрос датировки синагог "галилейского типа" восходит к исследованиям Хайнриха Коля и Карла Ватцингера в первые годы 20-го века. Исследователи обратили разведали ряд синагог в Галилее и установили их общие характеристики:
- Объекты представляли собой прямоугольные здания с входом в короткой стене, обращённой на юг, к Иерусалиму.
- Здания были построены из отёсанных камней и украшены резьбой, в основном на фасаде.
- Более крупные здания имели три входа, в центре фасада и по бокам; меньшие ограничивались центральным.
- Внутри П-образная колоннада, открытой стороной обращённая опять же на юг.
- На колонны, повидимому, опирались деревянные балки, поддерживавшие черепичную крышу.
Датировать синагоги непосредственно Коль и Ватцингер не смогли, но обратили внимание на их сходство с различными римским зданиями (храмами ?) в южной Сирии. Многие из последних на основании надписей можно было уверенно закрепить за 2-3 веками нашей эры. Таким образом, к тому же периоду следовало отнести и релевантные синагоги. Согласно установившейся классификации, более поздние синагоги (4-м век) были повёрнуты к Иерусалиму длинной стеной, к которой лепилась бима; фасад находится в одном из торцов, колонны исчезли, на полу иногда имелась мозаика. В 5-м веке триумфально вернулась базилика, к столице повернулась короткая стена с бимой, пол украсился мозаикой окончательно и бесповоротно. Знатоки, наверняка, могут уточнить и дополнить, но вряд ли я сильно наврал.

Проблемы начались в 1970-е. Виргилио Корбо и Станислао Лоффреда, францисканцы родом из Италии, раскопали одну из синагог Коля и Ватцингера - в Капернауме - и на основании археологических находок под полом датировали её концом четвёртого - началом пятого века. Затем синагогами Галилеи занялся Эрик Мейерс и почти всё у него сошлось со старой класификацией - синагога в Набратейне 2 век, а Мерон, Гуш Халав и (в некоторых отношениях аномальная, но ладно) Хурват Шема 3-й. Но тут пришла Джоди Магнес, раскритиковала Мейерса и опять всё испортила. Хурват Шема, Мерон и Набратейн она передвинула на начало византийского периода, рубеж 4-5 веков; Гуш Халав на конец 5-го века; а Капернаум аж на начало 6-го. Не осталось, "жалуется" Либнер, ни одной синагоги в Галилее, которую специалисты единогласно относили бы к римскому периоду; где же тогда молились, скажем, авторы Мишны ? Поскольку поселение в Хирбет Вади Хамам, повидимому, прекратило своё существование на стыке означенных периодов, Либнеру представилась возможность предъявить научному сообществу несомненно римскую синагогу. Кроме того, хотелось узнать побольше про галилейскую еврейскую деревню римского периода и про упадок во многих таких деревнях в четвёртом веке; а также разобраться с укреплениями на вершине горы Нитай (забегая вперёд - там я пока не был).

Античное поселение площадью 30-40 дунамов располагалось на довольно крутом участке северного склона горы Нитай. Возможно, здесь жители чувствовали себя безопаснее,чем в долине; с юга и юго-запада их прикрывала гора, с востока речка Арбель, с севера ручей Савьона. Совсем близко находится один из питающих речку Арбель источников - Айн Вади эль-Хамам или Эйн Арбель. По итогам раскопок Либнер выделил четыре периода:
- Керамика, кремиевые и каменные орудия, и одна глиняная фигурка животного периода хальколита и очень ранней бронзы (4500 - 3300 до н.э.). Современные им строения обнаружены не были.
- Судя по наличию примерно дюжины селевкидских и финикийских монет конца минус 2-го века и порядка 90 хасмонейских монет, деревня была основана на рубеже 2-1 веков до нашей эры. К этому периоду относятся кое-какие остатки строений и много керамики. В середине минус первого века в центре деревни появилось общественное здание; частично сохранились четыре комнаты в его западной части и отдельные маленькие фрагменты настенных рисунков. Возможно, это была синагога; во первых, Либнер находит некоторые параллели с синагогами в Гамле и Магдале; а во вторых, какое её общественное здание мы ожидаем увидеть в еврейской деревне ? Опять же судя по монетам, дальнейший слой разрушений примерно соответствует восстанию Бар Кохбы; считается, что последнее обошло Галилею стороной, но мало ли...
- На рубеже 2-3 веков местные опять стали строить и разбрасываться звонкими вещественными доказательствами. Поверх старого общественного здания возвели "галилейскую" синагогу. Признаки нового упадка появились в начале 4-го века. В середине века многие строения были заброшены, возможно в результате землетрясения 363-го года. В конце 4-го или начале 5-го века деревня была полностью оставлена жителями.
- С тех пор и до 20-го века - "отдельные мелкие находки".

В 1980-е Шахар и Теппер предлагали отождествить руины с античной деревней Арбель, но традиционная идентификация последней - с Хирбет Ирбид, что на километр южнее и гораздо выше - устояла. У Либнера есть другой кандидат - Мигдаль Цабайя ("башня красильщиков"). Кандидат упоминается в раввинистической литературе 3-4 веков как процветающее селение в окрестностях Тверии.

Collapse )