Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

bukvoed

Уша.



(По следам поездки с nehag_sus)

Античный город Уша известен нам в качестве одного из пристанищ Синедриона в римский период. Вот как описывает маршрут мудрецов Вавилонский Талмуд (Рош ха-Шана 31а-б):

Санедрин ушел в галут из Зала Тесаных Камней в Ханут, из Ханута - в Иерусалим, из Иерусалима - в Явне, из Явне - в Ушу, из Уши - в Явне, из Явне - в Ушу, из Уши - в Шфарам, из Шфарама - в Бейт-Шеарим, из Бейт-Шеарим - в Циппори, из Циппори - в Тверию.

Уже к середине 19-го века кто-то из заграничных исследователей обратил внимание на место к западу от Шфарама, носившее название Хирбет Хуша или просто Хуша и связал его с талмудической Ушей. Кого именно следует считать первооткрывателем, я пока не понял. Цунц в книге 1841-го года издания просто пишет "Уша, нынешняя Хуша". У Герена читаем, что "Хирбет Хуше, весьма вероятно, есть древняя Уша, часто упоминаемая вместе с Шфарамом"; он также отмечает возможную синагогу - практически полностью разрушенное здание, от которого остались хорошо обработанные каменные блоки и обломок капители.

В конце 19 века в этих местах поселились иммигранты из Алжира, и образовалась небольшая деревня, опять же Хуша. Ивритская википедия связывает это событие с поражением восстания Абд аль-Кадира, хотя последний был разбит в 1847-м, а деревня, похоже, появилась намного позже. В 1937-м на пару километров западнее был основан кибуц Уша. 16 апреля 1948-го, в ходе боёв за Рамат Йоханан, деревня была занята бригадой Кармели, и впоследствии разрушена.

С 2005-го здесь ведутся археологические раскопки; в последние годы ими руководит Яир Амицур. Информации о раскопках в сети прискорбно мало, и сводится она в основном к тому, что там нашли редкий византийский молоток или, скажем, стеклянный подсвечник. Повидимому, в Уше производили стеклянную посуду и какие-то железяки, но скорее всего более существенными источниками дохода были вино и оливковое масло. С подачи того же Амицура в 2017-м здесь провели пешеходный маршрут под названием "тропа Синедриона". Ну, а сам объект с 2009-го считается национальным парком.

Collapse )
bukvoed

Нес Циона - Гваот куркар.



Национальный парк на западной окраине Нес Ционы. Xолмы из разновидности песчаника, известной в наших краях как куркар - по существу, окаменевшие дюны. В феврале в этих местах цветёт ирис пурпурный ака прибрежный, и не только он.

Collapse )
bukvoed

Хурват Дур.



(По следам поездки с nehag_sus)

Из Хурват Цунам ака "затеряный город" идём дальше в лес, по гробы-саркофаги, которые на заглавной фотографии. Арабское название локации - Хирбет эд-Дуэйр (руины круга или маленького монастыря), отсюда нынешнее ивритское Хурват Дур (тоже, оказывается, руины круга; что ж, никогда не поздно работать над своим словарным запасом). Руины толком не исследованные, видимо римско-византийские, и возможно немного франкские. Рафаэль Франкель предлагал идентифицировать их с неким Dere, принадлежавшим Жоффруа ле Тору; оный Dere упоминается в Regesta Regni Hierosolymitani в 1183-м и 1220-м.

Collapse )
bukvoed

Абу Гош - Форт.



Прямо у ворот абугошского монастыря Богоматери Ковчега Завета расположен один из многочисленных британских полицейских фортов начала 1940-х, в народе известных как "тегарты". Согласно википедии, небольшой полицейский участок на этом месте появился в 1926-м. В 1940-41 в рамках программы PBP мандатное Управление Общественных Работ возвело форт (классифицировавшийся как police post), встроив в него 15-летней давности участок. Вероятно именно тем, что объект не строился с нуля, объясняются некоторые его отличия от типичного "тегарта". Так, по углам вместо высоких башен имеем скромные одноэтажные огневые точки, зато есть башня над входом. Каменную облицовку и сделанные кое-где полукруглые арки тоже можно было бы объяснить наследием прошлого или желанием более гармонично вписать это наследие в новое здание; но эти элементы встречаются и в отдельных более типичных фортах.

21 апреля 1948-го британцы эвакуировали гарнизон "тегарта" в Абу Гоше; в тот же день его заняла бригада Арэль. Опять же согласно википедии, ссылающейся на жителей деревни, британцы передали форт мухтару деревни; когда подошли пальмахники, старейшины решили уступить объект. До декабря того же года в здании размещался штаб бригады Арэль. После войны объект вроде бы некоторое время использовался уже израильской полицией; потом служил военной базой, относившейся к командованию тылом; с 1991-го заброшен. В 2001-м писали о планах командования тылом оборудовать там "центр по изучению и документированию национальных трагедий", но ничего не вышло, возможно из-за противодействия местного совета. Наконец, в 2020-м всплыли новые планы, предусматривающие ремонт форта и возведение "слева" от него нового здания для местного совета, а "справа" гостиницы.

Collapse )
bukvoed

Гора Нитай.



Про пещерный замок на склоне горы Арбель знают, наверно, все. Гораздо менее известны народным массам - и, увы, гораздо менее доступны - укрепления на соседней горе Нитай. Последняя представляет собой не то чтобы гору в привычном смысле, а скорее треугольное плато, остриём направленное на восток, к озеру Кинерет. Чем ближе к острию, тем выше плато и тем круче его южный склон обрывается к речке Арбель (ака Вади Хамам), а северный к впадающему в Арбель ручью Савьона (ака Вади Халаф). Высота его восточной части 95 метров над уровнем моря. В нижней части склона, недалеко от обеих речек, находятся руины Хирбет Вади Хамам, с синагогой римского периода. Но в данный момент нас интересует вполне различимая на заглавном снимке (сделанном с горы Арбель) 286-метровая каменная стена с 9 башнями, отделяющая остие от остального плато. Надо полагать, именно из-за этих укрепелений гора Нитай получила своё арабское название Даэр ас-Сур, "плечо стены". Современное имя отсылает нас к мудрецу 2-го века до нашей эры Нитаю из Арбелы; on a side note, тот же мудрец иногда записан как Матай, и скорее всего именно последний вариант правильный...

Впервые объект описали британские морские офицеры Чарльз Ирби и Джеймс Мэнглс, путешествовавшие по Сирии и Палестине в 1816-8 годах:

Mr Bankes had discovered a curious ancient fortification, situated to the west of Magdala. On the north side of the entrance of a ravine there is a high perpendicular cliff which, from its projecting situation and steep sides, forms a natural barrier on two sides of a triangle, the other side being defended by a wall of rough masonry, with numerous projecting turrets. Mr Bankes made a plan of it; we were two days in taking the measurements. The natives call it Callah-el-Hammam (Castle of the Pigeons), but we are not aware that any ancient authors mention it, or give a clue to its origin. It may possibly be an ancient "Jotapata" where Josephus was taken, and which he states to have been demolished by Vespasian. It is certainly of very ancient date - prior, Mr Banks thinks, to the time of the Romans.

В конце 19 века здесь побывал Чарльз Вильсон и связал объект с действиями Флавия по укреплению Галилеи:

Так как он предвидел нападение римлян на Галилею, то он укрепил под­ходящие места: Иотапату, Вирсавию, Селамин, кроме того, Кафарек­хон, Иафу, Сигонь, так называемую Итавирийскую гору, Тарихею и Тивериаду. Далее он обвел окопами пещеры на берегу Генниса­ретского озера в так называемой Нижней Галилее, а в Верхней Галилее — Ахаварскую скалу, Сеф, Иамниф и Мероф.
(Иудейская война 2 20 6)

Во второй половине 20 века стену изучили несколько израильских археологов и большей частью согласились с Вильсоном. В 2010-2 экспедиция Иерусалимского Университета под началом Узи Либнера параллельно раскопкам в Хирбет Вади Хамам выкроила время и для исследования стены на вершине - составила их более детальный план, прочесала полосу вдоль стены и копнула в шести местах. Либнер различил целых 5 этапов строительства укреплений. Относительно малое количество собранной керамики не позволило датировать каждый отдельный этап, но похоже, что все они относятся к 1-2 векам нашей эры. По всей видимости, защищённая стеной часть плато должна была служить убежищем для жителей Хирбет Вади Хамам и других окрестных поселений в ходе антиримских восстаний.

Collapse )
bukvoed

Хурват Мецад.



Хурват Мецад, он же Хирбет эль-Каср (т.е. "руины крепости") расположен в лесу Неве Илан, на гряде холмов высотой около 530 метров над уровнем моря. Объект упоминали Кондер с Китченером и Клермон-Ганно; разведывали исследователи из Немецкого Протестантского Института; раскапывал в 1977-80 Моше Фишер из Тель-Авивского университета; и он же доразведывал в 1984-м и 1998-м. Фишер насчитал семь культурных слоёв, к самому древнему из которых (слой VII) он отнёс нечто выдолбленное в камне содержащее керамику от раннебронзовой до персидской. Затем (слой VI - судя по монетам, при Александре Янае) здесь построили форт, охранявший дорогу в Иерусалим; при Ироде или чуть позже (слой V) пристроили к форту дорожную станцию (или, как считает Гиршфельд, скорее усадьбу); и забросили комплекс в ходе первой иудейской войны. Дорога, впрочем, продолжала использоваться, вероятно патрулировавшие её римские солдаты оставили среди руин ашкелонскую монету 76-77 годов с отметкой десятого легиона (хм, а в чём смысли таких отметок ?), а также кое-какую керамику (слой IV). В византийский период, вероятно в 6 веке (опять же исходя из монет Анастасия I и Юстиниана I, слой III), поверх хасмонейского форта соорудили новое маленькое укрепление, 11 на 7 метров; при этом использовали в качестве стройматериала римский мильный камень 162 года. К раннему исламскому периоду относятся 22 могилы на территории хасмонейско-римско-византийского комплекса и новое здание к югу от него, предположительно каравансарай (слой II, монеты и керамика 7-8 веков). Крестоносцы, видимо, пользовались другими дорогами; кое-какие мелкие находки мамлюкских и османских времён наличествуют (слой I)...

Collapse )
bukvoed

Иерусалим - Бир эль-Кут.



В 1952-3 францисканский священник и археолог в одном лице Вирджилио Корбо проводил раскопки на будущей южной окраине будущего квартала Хомат Шмуэль; а на тот момент в чистом поле между Иерусалимом и Вифлеемом, в месте по имени Бир (колодец) эль-Кут. Корбо обнаружил монастырский комплекс размером 35 на 30 метров; основание монастыря он датировал шестым веком, а разрушение 7-8 веками. Остатки мозаичного пола включали три надписи на древнегрузинском языке; и ещё одну, от которой остались отдельные буквы и трудно даже сказать, греческая она или латинская. Авторы надписей, к сожалению, не указали в них даты; но зато упомянули кое-какие интересные имена, позволившие современным исследователям сделать кое-какие предположения. В наши дни надписи 1 и 3 можно увидеть во францисканском музее в Иерусалиме; 2 то ли в закромах того же музея, то ли нет.

1) С помощью Христа и заступничеством св. Теодора, помилуй, Господи, настоятеля Антония и Иосию, сделавшего эту мозаику, а также отца Иосии и мать. Аминь.

Надпись была обнаружена в предполагаемой столовой, к западу от центрального двора. Её принято датировать 530-ми годами. Настоятель (абба) Антоний - предположительно грузинский монах Антоний, согласно житию св. Марты живший в Иерусалиме в 532-552 гг.

2) Святой Феодор, помилуй Маруана и Бурзн..., аминь

В конце коридора, примыкающего к центральному двору. Маруан - предположительно грузинский принц 5-го века, он же священник, известный нам как Пётр Ивер; некоторое время он был епископом Маюмы, портового пригорода Газы. Согласно разным вариантам жития, его имя в миру было возможно Мурванос, а может быть Набарнугиос. Есть мнение (см. статью Бесика Хурцилавы) что Маруан/Мурванос - не оригинальное мирское имя царевича, а перевод "Петра" на арабский. "Бурзн...", возможно, отец Петра (с его именем тоже сложности и разнобой). Надпись принято датировать 430-ми/440-ми годами.

3) ...и воспитанников их Бакура и Гри-Ормизда и детей их, Христос, помилуй, аминь.

К западу от колоннады центрального двора. Упомянутый в надписи Бакур - возможно отец матери Петра Ивера, тоже грузинский принц, только 4-го века. Тот Бакур вступил в ряды римской военщины; дослужился сперва до дукса Палестины, а потом до магистра армии; и то ли сложил голову в битве между половинами Римской Империи на альпийской реке Фригид в 394-м, то ли вернулся на родину. Вроде бы эту надпись, как и вторую, принято датировать примерно 430-ми годами; возможно исходя из предположения, что надписи сделаны одновременно ?

Итак, судя по надписям, перед нами грузинский монастырь, посвящённый Св. Феодору Тирону и возможно основанный в 5-м веке Петром Ивером. Хурцилава предлагает приписать основание монастыря Бакуру, соответственно сдвинув его на 388-392 гг, и этими же годами датировать третью надпись. Сейчас там вроде бы намечаются новые исследования, возможно они что-то прояснят...

Collapse )
bukvoed

Иерусалим - Ар Хома.



Согласно википедии, в 1940-е группа евреев приобрела 130 дунамов земли на холме Джабель Абу Гнейм к югу от Иерусалима. По итогам войны за независимость это место осталось по иорданскую сторону линии прекращения огня, она же "зелёная черта". Израильским солдатам, занимавшим позиции возле кибуца Рамат Рахель, был хорошо виден холм и старая стена на его вершине; поэтому они прозвали объект Ар Хома, буквально "гора стены". После ШДВ объект оказался внутри сильно раздвинувшихся муниципальных границ Иерусалима; он вклинивался между расположенными севернее него арабскими районами восточного Иерусалима Умм Туба и Цур Бахер и расположенным южнее пригородом Вифлеема Бейт Сахуром. Планы строительства там нового квартала рассматривались с 1980-х, пребывали в бумажной стадии в начале 1990-х и фактически начали реализовываться в 1997-м; на 2013-й год в квартале насчитывалось 25 тысяч жителей. Таким образом, это единственный еврейский квартал в восточном Иерусалиме, построенный после заключения соглашений Осло. Процесс сопровождался апелляциями в БАГАЦ против конфискации земли (в том числе со стороны еврейских собственников) и протестами вплоть до ООН (осуждающие резолюции были заблокированы американцами). После гибели в автокатастрофе в 1996-м бывшего заместителя мэра Иерусалима Шмуэля Меира, активного сторонника строительства в восточном Иерусалиме вообще и на Ар Хома в частности, квартал назвали Хомат Шмуэль; впрочем, неофициально чаще используется название холма.

Теперь перейдём от современности к временам стародавним; увы, не могу похвастать избытком информации. Насколько я понимаю, в 1951-2 на вершине (?) горы проводил раскопки францисканский археолог Вирджилио Корбо и обнаружил комплекс размером 24.75 на 18.4 м, включающий часовню (апсида и возвышение на востоке, алтарная перегородка, остатки мозаичного пола с геометрическим рисунком). Корбо предложил идентифицировать комплекс как монастырь Фотина, основанный в 5-м веке около селения Метопа (предположительно Умм Туба) неким Марином, учеником св. Евфимия.

В числе первых отделились к ним два брата, по имени Марин и Лука, и, получив иноческое воспитание от великого Евфимия, явили из себя подвижников отшельнической жизни; через несколько лет они просияли в местах близ селения Метопа и создали монастыри; они привели в монашеское совершенство авву Феодосия, который был великим киновиархом этой пустыни и архимандритом киновий.
(Житие св Евфимия)

Поступая и научая таким образом, отец наш Савва никому, кто не имел бороды и у кого лицо не было покрыто ею, не позволял жить в своем обществе, ибо опасался соблазнов лукавого. И ежели когда принимал кого-либо желающего отречься от мира, но не имеющего бороды, то принимал уже совершеннолетнего, и отсылал его к авве Феодосию, который уже отошел от Седалищной церкви, и достиг монашеского совершенства под руководством Марина, основавшего обитель, называемую Фотиновою, и под руководством Луки Метопина, которые оба некогда были научены преподобным Евфимием.
(Житие св Саввы)

Collapse )
bukvoed

Хурват Бейт Лойя.



(По следам похода с Летающим Верблюдом)

Хурват Бейт Лойя хорошо известна краеведствующим израильтянам благодаря своим мозаикам; и в то же время довольно малопосещаема - на отшибе, нужно долго ехать по грунтовкам, и к тому же здесь полигон. Объект находится примерно в двух километрах к северу от мошава Амация, на вершине пологого холма высотой 400 метров над уровнем моря. В 1899-м здесь побывал Р.А.С. Макалистер и описал несколько пещер. В 1961-м при прокладке дороги были обнаружены две погребальные пещеры на восточном склоне холма; год спустя их раскопал Йосеф Наве из Управления Древностей и Музеев, и нашёл в одной ивритские надписи конца железного века. В 1970-е Иегуда Даган разведал поселение на вершине, и обнаружил там периоды с эллинистического по мамлюкский. В 1979-83 Йотам Теппер и Й. Шахар занимались исследованием местных подземных сооружений - резервуаров, маслодавилен, колумбариев, загонов для животных итд; большая их часть датируется эллинистическим и римским периодами. В декабре 1983-го и мае 1986-го исследователи из Иерусалимского Университета во главе с Йосефом Патрихом и Йорамом Цафриром раскопали на западной окраине поселения византийскую церковь. Последние раскопки проводила с 2005-го ещё одна экспедиция Иерусалимского Университета под началом Орена Гутфельда, при участии мормонской Kimber Academy.

Collapse )