Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

bukvoed

Хамат Гадер - Сирийский санаторий.



(По следам поездки с Кешет Йонатан)

В 1920-е некто Сулейман Надиф-бек (или Насиф-бек) получил от мандатных властей концессию на использование горячих источников Эль-Хамы, вроде как за услуги, оказанные им британской разведке во время ПМВ. В начале 1940-х еврейский бизнесмен из Хайфы Зеэв Сапир обратился к Надифу с предложением открыть возле источников гостиницу. Дальнейшее развитие событий изложено в статье в газете Маарив за 1977-й год, очевидно со слов Сапира. Надиф был за, но беспокоился, как отреагирует Верховный арабский комитет и иже с ним на совместный бизнес. В конце концов подходящая формула была найдена - под гарантии Надифа гостиницу под названием "Марпе" оформили на подставного араба, управлявшего кофейней при источниках, и благополучно открыли в 1944-м. В 1945-м было построено одноэтажное каменное здание (хм, а что было до того ?); вскоре его надстроили ещё на один этаж. Дела шли достаточно успешно; основную часть постояльцев составляли зажиточные арабы, но случались и евреи из Тверии, благо Сапир позаботился о кашруте.

И тут начался раздел Палестины. В какой-то момент Надиф предупредил Сапира, что лучше тому сматывать удочки; последний рассказывал, что он спрятался рядом с гостиницей и видел, как ночью там сновали подозрительные арабы с фонарями; а потом шофёр Надифа отвёз его в Тверию. По итогам войны Эль-Хама оказалась в демилитаризованной зоне. Сапир уверял, что сирийцы были готовы позволить еврейскому персоналу гостиницы возобновить работу, и он успел съездить в Эль-Хаму на машине ООН, чтобы обсудить вопрос с Надифом. Однако затем ситуация на израильско-сирийской границе и конкретно в Эль-Хаме обострилась, что похоронило его планы; гостиница продолжала работать без него. В 1967-м Эль-Хама перешёл под контроль Израиля; семья Надифа (сам он к тому времени умер, где-то в тех краях должна быть его могила) предпочла перебраться в Сирию. Сапир обратился в родные инстанции с просьбой вернуть ему гостиницу; но не преуспел, возможно потому, что - как мы помним - договор был оформлен не на него.

Изложение событий на сайте nostal.co.il выглядит несколько иначе; так, они пишут что инвесторов было двое - Сапир и Авраам Гольдфайн; что управлением гостиницей занимался от их имени наёмный менеджер Цви Рэндл; и что именно последний поспешно покидал объект в 1947-м. Финал, впрочем, тот же самый - после 1967-го горячие источники переходят под управление окрестных кибуцев, а гостиница всё.

Collapse )
bukvoed

Рас Али - Мельницы.



32-километровая речка Ципори начинается в районе Назарета и течёт примерно на северо-запад, пока не впадает в Кишон. На интересующем нас в данный момент участке речка "натыкается" на холм, делает вынужденный крюк на северо-восток и возвращается к прежнему курсу. На вершине холма располагается небольшая деревня Рас Али; а по западную сторону седловины, соединяющей деревню с "большой землёй", над левым берегом речки можно обнаружить заброшенный каскад из двух водяных мельниц, известный как мельницы Рас Али, мельницы Алиль или мельницы Марфука. Последнее название вроде бы переводится как "высокая", и википедия действительно уверяет, что её общая высота (от верхнего жёлоба до нижних колёс ?) в 12 м - наибольшая среди известных мельниц в Эрец Исраэль. Воду для мельниц отводили из источника Эйн Йивка, примерно в трёх километрах выше по течению, причём если карта нам не врёт - на правом берегу, то есть акведук должен был пересекать речку. Верхняя мельница закрылась в 1930-е, а нижняя дотянула до 1946-го.

Тот же самый источник Эйн Йивка приводил в действие мельницу монахов, расположенную на правом берегу той же речки, метров на 700 "недотекая" до Рас Али. Опять же согласно википедии, мельницу построил примерно в 1825-м орден кармелитов по инициативе и по проекту одного из монахов, некоего Джамбатисты из Фраскати. Дополнительную информацию предоставляет сайт Кишонского управления рек и стоков. Мол после того, как в 1821-м османский правитель Акко Абдалла-паша приказал разрушить монастырь Стелла Марис, римское руководство ордена прислало в наши Джамбатисту, архитектора по профессии, помочь с восстановлением. Джамбатиста прикинул, что работы обойдутся в 350 тысяч франков, и в качестве одного из источников средств инициировал восстановление старой мельницы, прекратившей функционировать на рубеже 18-19 веков. Поручив надзор за работами молодому помощнику, он отбыл обратно в Европу, на поиски спонсоров. Мельница монахов проработала примерно до 1930-го. С 1950-х здание вроде бы использовали для содержания животных; в 2000-м переоборудовали под гостиницу / ресторан / зал торжеств; с 2011-го его арендует у кармелитов вышеупомянутое Кишонское управление рек и стоков. Там вроде бы предполагается оборудовать "центр инструктажа по восстановлению рек", но пока что ворота на замке.

Collapse )
bukvoed

Хурват Гева и Макам шейх Амир.



На этот раз - небольшая вылазка в лес Хоф а-Кармель, между мошавами Гева Кармель и Керем Маарал. До войны за независимость в этих местах находилась деревня Джаба. Последняя фигурирует в известном османском налоговом документе от 1596-го года как населённый пункт на 18 домов в составе нахии Джабель Атлит, в свою очередь входившей в санджак Ладжуна. В конце 19 века Джаба и погребальные пещеры в её окрестностях вскользь упоминаются у Кондера энд ко. По данным за 1945-й в деревне насчитывалось 1140 жителей. Она была занята АОИ 24-26 июля 1948-го в ходе операции Шотер.

По Кондеру, Джабу следует идентифицировать как "всаднический город Гава" из Иудейской войны 3,3,1.

Галилея, разделяющаяся на Верхнюю и Нижнюю, окружена Финикией и Сирией. Западную ее границу составляют Птолемаида и окружающая ее область, а также Кармил, некогда галилейский горный хребет, а ныне тирский, у которого лежит всаднический город Гава, получивший свое название от поселившихся в нем всадников, освобожденных от службы Иродом.

У того же Флавия читаем, что в начале восстания

Отдельными отрядами иудеи опустошили сирийские деревни и близлежащие к границе города: Филадельфию, Себонитис, Геразу, Пеллу и Скифополь. Оттуда они двинулись на Гадару, Иппон и Гавлан, где многие здания частью разрушили, частью превратили в пепел, и пошли затем на тирскую Кедасу, Птоломаиду, Гаву и Кесарею.
(Иудейская война 2,18,1)

Наконец, город с таким же или похожим названием отмечен в автобиографии Флавия (24). Основываясь на указанных там расстояниях, Биньямин Мазар предложил искать Гаву по другую сторону Кармеля, на окраине кибуца Шаар а-Амаким (т.н. Хирбет аль-Харития). Так или иначе, посвящённая Джабе страничка сайта археологической разведки Израиля сообщает о поселении римского и более поздних периодов, но практически без деталей.

Про мавзолей шейха Амира возле Джабы у Кондера ни слова; но на составленной по итогам экспедиции карте нечто подобное отмечено (см здесь, в левом верхнем углу). В 1908-м фон Мюлинен сообщает нам следующее:

The maqam of sheikh Amer dominates the eastern slope of the mountain {на самом деле - западный}. There is an inscription saying, “it was Ahmad al-Hamidi who ordered this structure on this place, in 1232 (1817)”.
(Borisfenus.blogspot.com)

Collapse )
bukvoed

Каср Бардавиль.



В 499-м году хиджры, согласно записям дамасского хрониста 12 века Ибн аль-Каланиси, франкская военщина отправилась в поход:

Франки вышли из района Тверии и начали строительство замка аль-Аль между этим районом и Батанией. Это был один из замков, которые описывают как неприступные. Когда атабек {Дамаска} Захир ад-Дин узнал об этом их намерении, он решил предотвратить его завершение... Он выступил против них с солдатами прежде, чем они узнали о грозящей опасности; напал на них и перебил их до последнего человека. Захватив замок со всеми военными материалами, животными и посудой франков, он вернулся в Дамаск с их головами и с пленными франками и с огромной добычей в воскресенье 14-го второго раби (24 декабря 1105).

В 1930-е французский историк Поль Дешан предложил идентифицировать упомянутый замок с укреплениями к северу от арабской деревни аль-Аль (теперь мошав Элиад). Укрепления были известны в народе как Каср Бардавиль, т.е. "замок Балдуина". Имя Балдуин носили пять разных иерусалимских королей; 1105-й год приходится на правление первого из них. Однако на рубеже 1960-х/70-х Моше Кохави провёл археологическую разведку объекта и испортил красивую теорию. Он датировал укрепления бронзовым веком, на тысячи лет старше Балдуинов и прочих крестоносцев.

Объект представляет собой треугольное плато с северной стороной длиной 90 м и отстоящей от неё на 110 м южной вершиной. С юго-востока и юго-запада плато нависает над ущельем, по дну которого течёт речка эль-Аль. Вдоль северной стороны - груда камней высотой до 11 м, бывшая крепостная стена; в стене были помещения прямоугольной и овальной формы. По Принглу севернее есть малозаметные следы рва; сайт археологической разведки про ров молчит, но зато сообщает об остатках внешней стены толщиной 2 м в 200 метрах к северу от основной.

Остаётся масса вопросов.
- От кого именно пытались отгородиться бронзововечные жители Голан ?
- Зачем им понадобилась настолько внушительная стена (то ли 13, то ли даже метров 20 в толщину, и вероятно примерно столько же в высоту) ? Ведь тараны, передвижные башни и прочие осадные машины появились гораздо позже.
- Где находился упомянутый Ибн аль-Каланиси замок крестоносцев ?
- И наконец, откуда взялся Бардавиль-Балдуин в названии "бронзовой" локации ? Есть мнение - не знаю, насколько обоснованное - что "виноват" тростник, по-арабски "бардиль".

Collapse )
bukvoed

Хирбет Хамад.



Сегодняшний объект фигурирует у Герена и Кондера как Хирбет эль-Фахахир, но теперь он больше известен как Хирбет Хамад. Он находится на холме к югу от транссамарийского шоссе (ака номер 5), неподалёку от поселения Брухин и арабской деревни Брукин. На холме собрали керамику с железного века I и до раннеисламской. В византийский период здесь было значительное сельскохозяйственное селение. В 1992-м по итогам археологической разведки на южной окраине селения провели короткие раскопки и обнаружили церковь, построенную в 5-м веке и функционировавшую до 6-го. На вершине холма, к северу от церкви, можно обнаружить целый лабиринт стен, а на склонах - разнообразные могилы и сельхозинсталляции. Ранней весной вокруг руин в изобилии цветут анемоны; впрочем, ранней весной они где только не цветут...

Collapse )
bukvoed

Уша.



(По следам поездки с nehag_sus)

Античный город Уша известен нам в качестве одного из пристанищ Синедриона в римский период. Вот как описывает маршрут мудрецов Вавилонский Талмуд (Рош ха-Шана 31а-б):

Санедрин ушел в галут из Зала Тесаных Камней в Ханут, из Ханута - в Иерусалим, из Иерусалима - в Явне, из Явне - в Ушу, из Уши - в Явне, из Явне - в Ушу, из Уши - в Шфарам, из Шфарама - в Бейт-Шеарим, из Бейт-Шеарим - в Циппори, из Циппори - в Тверию.

Уже к середине 19-го века кто-то из заграничных исследователей обратил внимание на место к западу от Шфарама, носившее название Хирбет Хуша или просто Хуша и связал его с талмудической Ушей. Кого именно следует считать первооткрывателем, я пока не понял. Цунц в книге 1841-го года издания просто пишет "Уша, нынешняя Хуша". У Герена читаем, что "Хирбет Хуше, весьма вероятно, есть древняя Уша, часто упоминаемая вместе с Шфарамом"; он также отмечает возможную синагогу - практически полностью разрушенное здание, от которого остались хорошо обработанные каменные блоки и обломок капители.

В конце 19 века в этих местах поселились иммигранты из Алжира, и образовалась небольшая деревня, опять же Хуша. Ивритская википедия связывает это событие с поражением восстания Абд аль-Кадира, хотя последний был разбит в 1847-м, а деревня, похоже, появилась намного позже. В 1937-м на пару километров западнее был основан кибуц Уша. 16 апреля 1948-го, в ходе боёв за Рамат Йоханан, деревня была занята бригадой Кармели, и впоследствии разрушена.

С 2005-го здесь ведутся археологические раскопки; в последние годы ими руководит Яир Амицур. Информации о раскопках в сети прискорбно мало, и сводится она в основном к тому, что там нашли редкий византийский молоток или, скажем, стеклянный подсвечник. Повидимому, в Уше производили стеклянную посуду и какие-то железяки, но скорее всего более существенными источниками дохода были вино и оливковое масло. С подачи того же Амицура в 2017-м здесь провели пешеходный маршрут под названием "тропа Синедриона". Ну, а сам объект с 2009-го считается национальным парком.

Collapse )
bukvoed

Нес Циона - Гваот куркар.



Национальный парк на западной окраине Нес Ционы. Xолмы из разновидности песчаника, известной в наших краях как куркар - по существу, окаменевшие дюны. В феврале в этих местах цветёт ирис пурпурный ака прибрежный, и не только он.

Collapse )
bukvoed

Хурват Дур.



(По следам поездки с nehag_sus)

Из Хурват Цунам ака "затеряный город" идём дальше в лес, по гробы-саркофаги, которые на заглавной фотографии. Арабское название локации - Хирбет эд-Дуэйр (руины круга или маленького монастыря), отсюда нынешнее ивритское Хурват Дур (тоже, оказывается, руины круга; что ж, никогда не поздно работать над своим словарным запасом). Руины толком не исследованные, видимо римско-византийские, и возможно немного франкские. Рафаэль Франкель предлагал идентифицировать их с неким Dere, принадлежавшим Жоффруа ле Тору; оный Dere упоминается в Regesta Regni Hierosolymitani в 1183-м и 1220-м.

Collapse )