Category: россия

Category was added automatically. Read all entries about "россия".

bukvoed

Новая жизнь покойных Т-62.

115mm-2A20-T-62-Ural-ansar-al-tawhid-syria-2019-f5c-2

В середине 2019-го сирийские ребелы-джихадисты из Ансар аль-Тавхид в провинции Идлиб раздобыли некоторое количество 115-мм орудий У-5ТС (ака 2А20), изначально установленных на танках Т-62, скрестили их с грузовиками Урал и КамАЗ и назвали результат Ансар-1.

Collapse )
bukvoed

Хит уходящего сезона.

57mm-S-60-loyals-syria-c2015-spz-1

Как мы уже имели массу возможностей убедиться, гражданская война в Сирии породила массу грузоСАУ на многочисленных шасси и с разнообразным вооружением. Но, пожалуй, самой популярной полезной нагрузкой стала старая добрая советская 57-мм зенитка С-60. Массовая, скорострельная, в рамках грузоподъёмности распространённых машин, достаточно дальнобойная для курощения противника из-за пределов досягаемости стрелковки, достаточно мощная против лёгкой/импровизированной бронетехники... в общем, то что доктор Башар прописал.

Collapse )
bukvoed

Асерет - Наби Шит.



Современному общинному посёлку Асерет, что в паре километров к западу от Гедеры, предшествовала арабская деревня Башит; впервые её упоминает Якут аль-Хамауи в 13-м веке. От деревни осталось небольшое здание о трёх куполах, видимо сочетавшее функции мечети и мавзолея-макама. Согласно традиции, покоится там "Наби (пророк) Шит", он же Шет (Сиф), третий сын Адама и Евы; само название деревни вроде бы расшифровывается "Бейт Шит", то есть "Дом Шета". По другим данным, сей индивид похоронен в Ливане, а может и где-то в Самарии. Управление Древностей проводило раскопки в Асерет в 1999-м (Цах Каниас) и в 2016-м (Итай Эльад); упоминаются (если не считать персидскиого и нескольких византийских черепков) находки с раннеисламского по османский периоды.

Collapse )
bukvoed

Дир Дакла.



(по следам похода с Крылатым Верблюдом)

Сегодняшний объект, Хирбет Дир Дакла, расположен на холме на южном берегу Нахаль Шило (Вади Сарида), неподалёку от римского перекрёстка, где сходились дороги из Антипатриса, Лода, Шхема и Иерусалима. Полтора века назад Виктор Герен видел здесь остатки церкви с апсидой, размером 18 на 9 шагов; до наших дней она не дожила. В 2008-м Ицхак Маген (археологический офицер гражданской администрации Иудеи и Самарии) копнул немного и пришёл к выводу, что - аналогично соседним Дир Кал'а и Дир Сам'ан - перед нами поздняя римская крепость четвёртого века, в византийский период переоборудованная в монастырь. Размер комплекса примерно 30 метров с запада на восток и 20 с севера на юг. В юго-востоной части сохранились остатки мозаики, там же нашли фрагменты мраморной алтарной перегородки со следами греческой надписи; видимо, полагает Маген, церковь была где-то там. К западу от здания - небольшая промзона с по крайней мере одним винным прессом; к востоку - высеченный в камне большой прямоугольный резервуар.

Collapse )
bukvoed

Карават Бани Хасан - Башни.

Qarawat-Bani-Hassan-guard-towers-110409

(по следам похода с Крылатым Верблюдом)

Как сообщает нам "Путеводитель по Самарии", в западной части последней разбросано более 1200 небольших каменных башен; археологи копнули штук примерно 45, и датировали их использование периодом от третьего века до нашей эры до второго века нашей. По всей вероятности, башни служили для охраны сельхозугодий и хранения продукции. В особенности их связывают с производством вина, процветавшем в данном регионе в указанный период. Так, в Мишне (Минхот 8:6) упоминается как источник высококачественного вина для храма место под названием Крутаим (?), и есть мнение, что это как раз деревня Карават Бани Хасан, по окрестностям которой проходил маршрут, и соседняя Карават Бани Заид. Каменные сторожевые башни ака шомера или шумра встречаются и в других уголках нашй страны, вот например в районе Модиина; но некоторые из самарийских отличаются монументальностью; паре мужиков при помощи интернациональной матери такие не осилить. Возможно дело в том, что после захвата западной Самарии Хасмонеями развитием региона занялись власти; или на худой конец приближённые царя, получившие здесь крупные наделы; у тех и других хватало ресурсов на сторожки покачественнее.

Другой источник ("Мадрих Исраэль", 1980) считает по крайней мере некоторые башни "вероятно византийскими"; то ли устаревшая информация, то ли согласия в датировке таки нет до сих пор. Это тоже период относительного процветания в Палестине вообще и в западной Самарии в частности.

Collapse )
bukvoed

Карават Бани Хасан - Дир эд-Дерб.



(по следам похода с Крылатым Верблюдом)

Очередной объект находится рядом с деревней Карават Бани Хасан и известен как "Дир эд-Дерб", т.е. "придорожный монастырь", хотя никакого монастыря там нет и в помине, а есть погребальный комплекс. Первыми из западных исследователей до него добрались Кондер с коллегами из PEF в 1873-м, зафиксировали как первооткрывателя сержанта Блэка, охарактеризовали объект как "одно из красивейших погребений в стране", оставили план и описание, и в частности отметили сходство с некоторыми могилами в районе Иерусалима. На том всё более-менее и закончилось; насколько я понимаю, серьёзным исследованием комплекса до сих пор никто не занимался. Предположительно погребение относится ко временам Ирода; на это намекает вырезанное на стенах "прихожей" подобие иродианской кладки. Стоит отметить, что в деревне вроде бы есть дом, прозванный "Калат Фирдус" ("замок Ирода"), в фундаменте которого сохранилась примерно такая кладка; а где-то в окрестностях должны быть руины "Хирбет Фирдуси". По предположению археолога Шимона Дара (в пересказе "путеводителя по Самарии"), могила могла принадлежать некоему Птолемею, приближённому царя. Мол, последний владел некой деревней Ар(ис)...

Сам Вар со всем своим войском вторгся в Самарию, не трогая, однако, ее главного города, так как он нашел, что последний не принимал участия в волнении других городов. Он раскинул свой стан у деревни Ар, принадлежавшей Птоломею и разграбленной поэтому арабами, которые свою злобу против Ирода вымещали и на его друзьях.
(Иудейская война 2 5)

...которую возможно следует идентифицировать с современным Харисом, километра на три восточнее, а стало быть его земли могли включать и будущий Карават Бани Хасан. На мой дилетантский взгляд, звучит не особенно убедительно; но за неимением лучшего...

Collapse )
bukvoed

Элькана - Форт.



Помимо бензоколонки около деревни Рантис, в западной Самарии сохранился по крайней мере ещё один иорданский полицейский форт; он находится в поселении Элькана, служит прибежищем местному совету и заодно символом последнего. Сейчас в здании ремонт; с одной стороны - везде разгром и мусор, с другой - можно беспрепятственно изучить объект изнутри. Как и в Рантисе, форт квадратный, с двумя башнями в противоположных углах; но на этот раз башни не квадратные, а восьмиугольные.

Collapse )
bukvoed

Хирбет Куркуш.



(Очередная вылазка с nehag_sus, на сей раз в западную Самарию)

Хирбет Куркуш (или Каркуш, кому как больше нравится) находится в нескольких минутах хода от промзоны Ариэля. Информации в сети практически никакой, да и в "Путеводителе по Самарии" не то чтобы избыток. Мол, с железного века II и до византийского периода в этих местах существовало селение, по оценкам максимум человек 500-700. Рядом с деревней, естественно, имелась каменоломня; в один прекрасный день её начали использовать как кладбище, и постепенно образовался некрополь на 16 семейных "склепов" плюс сколько-то отдельных "открытых" могил. Твёрдых свидетельств этнической принадлежности похороненных нет, но на основании сходства с иерусалимскими захоронениями периода Второго Храма и наличия по соседству еврейских селений и захоронений (например, некрополь Муката Абуд), специалисты считают, что и здесь евреи.

Collapse )
bukvoed

Хурват Самара.



У тех "самарских руин", что в Самарии, есть тёзка по нашу сторону "зелёной черты" - на берегу речки Александр и, как видим по трёхцветной разметке на верхней фотографии - прямо на "израильской тропе". Тёзка представляет собой каменное здание на 28-метровом холме к северу от речки. Табличка рядом с объектом сообщает, что последний был построен в конце 19 века на месте фермы римского периода; принадлежал семье Самара (судя по фамилии, возможно самаритянского происхождения). В течение какого-то времени турки использовали здание как пункт сбора налогов с экспортёров арбузов. Обналоженные арбузы следовали отсюда в залив Михморет, где располагался небольшой порт под названием Минат аль-Батих (арбузный порт) или Минат аль-Забура (в честь некоего Искандера Абу Забуры, контролировавшего арбузную торговлю; кстати, есть мнение, что и речка Александр обязана своим именем сему господину), а оттуда в Египет. В 1929-м египтяне подняли пошлины на импортные арбузы, и торговля загнулась; а в 1940-м окрестные земли были приобретены еврейским национальным фондом.

Collapse )
bukvoed

Хирбет Самара.



К западу от поселения Эйнав, что в западной Самарии, располагаются руины значительного населённого пункта римского периода, площадью примерно три гектара. На восточной окраине руин в 1991-2 раскопали здание, определённое как самаритянская синагога. На основании мозаики и найденных монет Ицхак Маген (видимо, он и копал ?) датировал её четвёртым веком. Во втором-третьем веках на месте будущей синагоги находилась постройка, назначение которой пока не выяснено, и системы резервуаров. Предположительно синагога была разрушена во время антивизантийских восстаний 5-6 веков; в конце византийского периода реконструирована, но вскоре - не то всё ещё при византийской, не то уже при арабской власти - заброшена.

Как и положено самаритянской синагоге, здание ориентировано на гору Гризим, в данном случае на восток; точнее, продольная ось немного отклоняется к северу от правильного направления, но археологи "простили" строителей - мол, иначе они в застройку не вписывались. Внутренние размеры главного зала - 15 на 8.4 м. Толщина северной и южной стен 2 и 2.3 м соответственно (вероятно, он поддерживали туннельный свод); торцовые значительно тоньше, 65 и 80 см. Вдоль северной и южной стен тянулись два ряда скамей; в южных рядах имелся промежуток шириной 2.13 м, украшенный мозаикой с изображением ковчега завета; Маген полагает, что там было место для чтения Торы. Позднее в восточной стене устроили нишу. Судя по канавке перед нишей, она была отделена от зала перегородкой. Предположительно в нише хранился свиток Торы. К востоку от здания был найден каменный блок с изображением ковчега завета; возможно этот блок был частью ниши. В ходе вышеупомянутого поздневизантийского капремонта брешь у южной стены заделали, а также добавили скамьи по обе стороны ниши.

Пол зала был украшен мозаикой 12 м на 4.85 м, собранной из пятимиллиметровых кубиков - довольно тонкая работа. Капремонтники (видимо, не имея возможности привести в порядок повреждённую мозаику) уложили поверх простой каменный пол. Элементы мозаики экспонируются теперь в музее доброго самаритянина.

Collapse )